继承与创新：杰克·凯鲁亚克的俳句创作(4)

　　日本俳句与禅宗思想密切相关，凯鲁亚克曾经对佛教非常感兴趣，并据此修行。他的一些俳句也反映了佛教的内容。例如：

　　Sleeping on my desk

　　head on the sutras，

　　my cat[10]

　　睡在我的书桌上

　　头枕着佛经

　　我的猫

　　我们仿佛能看到，一只猫将头枕在佛经上，歪着脑袋呼呼大睡。这幅生动、传神的画面让人倍感亲切。这首俳句将一只憨态可掬的猫的形象通过寥寥几笔就勾画了出来，而且具有深意。这首俳句的妙处还在于佛经这一形象。猫枕着佛经而睡，正反映出佛经所倡导的慈悲精神，让人体会到生命的可贵和可爱。

　　这首作品的不足之处在于过多强调了诗人对猫的支配关系，它两次用到“my”。如果将该词换成“the”就会好得多。其实这里不用“my”，读者依然能清楚知道这只猫的主人是谁。诗人绝对不会允许一只浑身肮脏的野猫窜到自己桌上，头枕佛经。用“my”强调了诗人对猫的占有关系，体现出的是人类中心主义的潜在意识。

　　但是，凯鲁亚克的有些俳句质量不高，甚至让人感到不知所云。例如：

　　Here comes

　　My dragon---

　　goodbye！[11]

　　来了——

　　再见！

　　没有人知道凯鲁亚克的龙是什么，与别人的龙有什么区别。龙本来就是一种传说中的动物，凯鲁亚克在这里煞有其事地介绍的确让人觉得丈二和尚——摸不着头脑。他为什么要向龙说再见呢？因为害怕？不得而知。显然，这样的作品不具有什么文学价值。

　　三.凯鲁亚克俳句评析

　　对凯鲁亚克的俳句，诗人们作出了大相径庭的评价。金斯伯格说：

　　凯鲁亚克作为一名伟大诗人的一个标志是：在美国，他是唯一知道怎样写俳句的人，唯一写了好的俳句的人。每个人都在写俳句。有很多枯燥乏味的俳句。人们搜肠刮肚几个星期，试着写一首俳句，但最终出来的却是一些无聊的小玩意。反过来，凯鲁亚克用俳句的方式去思考，每次他都能写出点东西——他用那种方式说话，用那种方式思考。因此，这对他来说是自然的。斯耐德注意到了这一点。斯耐德为了憋出一首……俳句，不得不在一座禅寺辛苦多年。实际上，他也的确写出了一、两首好的作品。斯耐德经常对凯鲁亚克的驾轻就熟感到惊奇。[12]

　　金斯伯格显然将凯鲁亚克创作俳句的能力及其俳句的价值有所夸大。相反，有些诗人对凯鲁亚克的俳句并没有多大兴趣。劳伦斯·费林格蒂（Lawrence Ferlinghetti 1919—）说：“我认为，他（凯鲁亚克）是一个比诗歌作家更好的小说作家。”[13]