行走在彩云之南(4)

　　这里还有一个“女儿国阿夏园”。是个观光、展览性质的摩梭人民居。形象地展示出摩梭人的走婚家族形式。这是座木质的二层楼房。有祖母的，母亲的，女儿们和舅舅们的房间。其中最醒目的是女儿的花楼，在花楼外墙上设有几个凹进墙体的脚窝，走婚的情人登上几级“脚窝”才能爬上花楼。这时姑娘正在窗内等待阿夏的到来。一夜男欢女爱，待到雄鸡报晓时，阿夏又要悄悄地从窗口爬出，回到自己的母家。花楼房内有一张红木的雕花床及被褥、梳妆等简单用品家具。经济情况较好的摩梭人家，每个女儿都有一间“花楼”。生儿育女，世世代代，儿女们就只同祖母、母亲、姨母、舅舅等亲人和乐融融地生活在一起。

　　近些年来，交通发达了，受外面世界的影响，商业之风也吹进这曾与世隔绝的世外桃源。摩梭人也经营商业、旅游业。打破了完全与世隔绝单纯从事农牧渔业的格局，发展了自己的经济。我们来到了环湖的商业区，仍觉得是那么恬静。木质的两三层小楼依山傍水，错落有致，很有民族风味。商品齐全，从日用品、食品到具有民族特色的各种小商品应有尽有。格桑娜姆说，商业街的房屋都是本地摩梭人盖的，但大部分出租给外地人。因为本地人没有外地外省人会经营，会赚钱。

　　从摩梭人的商业街归来，格桑女神山（狮子山）上祥云缭绕。夕阳在女神山上披上了金红色的晚霞。泸沽湖上金波与烟霞齐舞，如梦如幻。在那些山坡上或大大小小山峰平台上有经幡和红的、白的、蓝的三角旗随风飘动。昭示摩梭人对藏传佛教的信仰。

　　入夜，湖边本该进行的篝火晚会，因冬季客少被取消了。我静静地站在湖边聆听着，泸沽湖静得让你只听到了自己的呼吸声。天上挂着的繁星和月亮让你觉得是此生所见到的最明亮，最耀眼，离你最近的夜空。

　　这时，当地朋友邀我们去一个母系家庭作客。这是我十分向往的。我们踏着月光，沿着湖边来到一个叫“女儿风情园”的院落。这是个真实的女儿国。一个很大的四合院，有两幢木质的二层小楼。旅游季节这就是个初具规模的旅社。这个“女儿国”的女主人叫木日次拉措，只有四十六岁。我们一行进入她家的“祖母屋”，老少四位女子正在火塘边烤火。炊壶正蒸腾出朵朵热气。见到我们这些不速之客，主人毫不惊奇，热情地拉着我们坐在火塘边的沙发上。小姑娘是这家的女儿，热情地为每位客人送上一杯蜜水。屋里的三位中年妇女，有两位是主人木日次拉措的闺中密友，阿青卓玛和冰玛拉姆。她们从小在一起长大，现在各自经营一家旅馆。冬闲时每天晚上相聚，守在火塘边聊天。说说笑笑十分开心。有意思的是这不同姓氏的摩梭三姐妹都是走婚家族，而且都生有两个女儿，祖母已经不在世，也无兄弟和舅父。母亲们的阿夏都在另外的家庭。三姐妹都是各自家族能干的母亲。主持着一家的生产生活各种事宜。木日次拉措很能干，不仅经营着一家旅馆，而且干农活、划游船样样不落后。家里经济实力较殷实。这个大祖母房里有电视，沙发，几组大壁柜，桌椅等家具，都围着锅庄和火塘设置，外围似乎还有不少矮柜，墙上挂着大幅家族照片和画，房梁上垂挂着一串串腊肉。很温馨，很和睦，很欢乐的气氛环绕在大屋中。我坐在她们中间，她们异口同声地要我做她们家的祖母。木日次拉措不停地剥着她们自种的葵花籽仁，一把把地送到我手中。小姑娘不断地给我们添加蜜水。她们都能操着云南普通话同我们交谈，说说笑笑真像一家人。三姐妹都没上过学，基本上不认字。阿青卓玛身穿一件粉红色的马甲，笑呵呵地讲她做生意闹的笑话。她说，当初自己连十元和百元的票子都分不清，有一次一位客人结账时说自己没有带现金，要到镇上银行，把钱拨在她的账号上。她就不假思索地同意了。客人说：你不怕我跑了，骗你吗？她却回答说：我对你那么好，你好意思骗我吗？说得大家哄堂大笑。木日次拉措也说：“反正他们（客人）算对了就行，我相信他们。”“没受过骗吗？”我好奇的地问。“还真没受过骗。”“哈哈，那你们算是遇到好人了。”这些摩梭姐妹可真是桃花源中人哪。“害人之心不可有，防人之心不可无”的格言，在这里似乎是多余的。多么纯真的摩梭人啊！

　　火塘里的炭火仍悠然的燃着，火光映在木日次拉措姐妹们那黝黑泛红的脸上，闪着极淳朴、极慈祥、极动人的母性光辉。于是我又大胆地问起她们孩子们的父亲的情况。她们毫不避讳，开朗地告诉我，孩子的爸爸有时过来看看（不必早晚爬花楼），也给上学的女儿们交学费，也承担部分家务，但比他们作舅舅的责任小多了。三姐妹各有自己的生活方式和安排，她们已习惯了这种自由自在的生活，乐在其中了。我问她们是否会干涉未婚的女儿们走哪条婚姻之路。她们爽朗地说：“绝不干涉，那是女儿们的自由。”木日次拉措的二女儿冰玛拉姆也笑容可掬地望着我，这便是默契。我的心真切地被他们母性之爱深深感染了。就让这些女儿们、母亲们永远生活在这方快乐的母性天堂吧。泸沽湖不仅养育了一方幸福的女性，也会保护她们，正如那圣母山和母亲湖的传说。在现实中，我们中国这个大社会，女性大多虽已走出附庸地位，只有在泸沽湖，才真正体现了女性当家作主，家庭以女性为中心的特色。看来泸沽湖真是因摩梭女儿的爱情而美丽；女儿国因泸沽湖的美妙而神秘。我在想，随着社会的进一步开放，随着现代文明的涌入，随着旅游事业的发展，摩梭人还会还能固守住“阿夏婚”和母系氏族社会的形态吗？我曾向已走出去读完大学的摩梭族姑娘格桑娜姆提过这个问题。她爽朗地说：那就要顺其自然了。她迷恋这个母系小社会的纯朴与安宁，但也不担心大社会的影响，相信该来的是挡不住的。摩梭姑娘杨二车娜姆不是都走到国外去了吗？也许，泸沽湖水依然长流，圣母山依然长青，天荒地老，母系家族祖母、母亲和女儿们会世世代代传承下去，因为这个“女儿国”具有最稳固和活力的社会形态；具有最纯洁、最和谐的家庭关系！这可能是许多年轻的摩梭人的心声。

　　不知不觉间，在拉措家说说笑笑两个多小时过去了。夜已深，不便再打扰，我们便起身告辞，拉措拉着我的手执意挽留，说：他们有公事的让他们走，你要留下来做我们的祖母，我们房间多着呢，一定要多多住些日子，能长期留下来最好，我们只让你快乐！其实，我也被她们的真诚所感染，想留下来，同这些纯真的摩梭女人一起生活几天，但女儿的行程已不能更改。只得怀着难以尽诉的深深眷恋和依依惜别的心情向她们告别。她们三姐妹及女儿拉着我们的手，一直送到“女儿风情园”的大门外，她们殷切地嘱咐：明年夏天可一定来呀！我的眼睛朦胧着雾霭。

　　多么可爱可亲纯真的摩梭女人啊！在她们中间，没有陌生感，没有时空差，也没有民族隔阂，只有熟稔、温馨和一种深深的恋情。