论《桃花扇》武将形象的塑造

    【摘要】《桃花扇》在武将形象的塑造上非常成功。作者采用忠奸对比的方法，在赞美忠将和鞭挞叛将的同时，强化了这些武将各自的形象特征。《桃花扇》没有传统戏曲中常见的人物形象类型化和定型化的弊病，它注重挖掘和展现武将性格的多面性、复杂性，使人物形象更加丰满、有立体感。此外，作者还特别注意挖掘武将形象的悲剧性和悲剧精神，凸显了忠义武将为国捐躯的忠诚和反抗精神，增强了戏剧文本的整体悲剧力度和艺术感染力，加深了戏剧的思想深度和文化意蕴。
　　【关键词】《桃花扇》；武将形象；塑造方法
　　《桃花扇》的人物塑造是极为出色的，特别是在对武将形象的塑造上，敢于大胆描写。剧中的武将形象各异，每个武将都写得血肉丰满、栩栩如生，基本没有概念化、脸谱化的毛病。《桃花扇》的作者在注重将剧情与史实相结合的基础上，带着强烈的爱憎情感去刻画武将形象，运用忠奸对比的方法，使得各个武将的人格特征格外鲜明。《桃花扇》的作者还特别注意渲染武将形象的悲剧性，以此凸显忠义武将的爱国精神和反抗精神，加深戏剧的思想深度和文化意蕴，增强了整部作品的艺术感染力。
　　一、忠奸分明的强烈对比
　　孔尚任是遵循爱憎分明的对比方法来塑造武将形象的。他带着强烈的爱憎情感，满腔热情地歌颂忠臣良将，深恶痛绝地批判和揭露丑恶叛将。为此，孔尚任刻画出抵抗清兵、抛洒热血而痴心不悔的黄得功；刻画出与命运相斗争，孤身擎起三百年社稷的赤胆忠心的史可法。同时塑造了一批国贼败类如二刘、田雄和“忽而投诚，忽而作反”①的高杰，来衬托和渲染忠臣死难的悲壮，使邪恶戕害正义的悲剧意蕴得到了深化。
　　（一）忠义与狡诈的对比
　　作为四镇的主力，重兵在握的黄得功对南明王朝忠心耿耿。君王罹难之际，是黄得功挺身而出，义无反顾地救助仓皇投奔自己的弘光。黄得功粉身碎骨以报君恩，深刻地展现了忠臣烈士自觉承担起救亡图存大任的担当精神。
　　当黄得功竭尽全力与敌军和反贼周旋时，田雄的背叛与暗算使得黄得功在护驾时被暗箭射伤腿部。令人心寒的是，在这支暗箭的背后，竟然是黄得功的心腹部将田雄。甚至当爬不起来的黄得功抱住弘光的大腿，命令田雄快来护驾时，田雄却佯拉二刘然后再放手，助了反叛的二刘一臂之力。当黄得功质问田雄为何背叛朝廷时，田雄却恬不知耻地笑称自己“是一名长解子，收拾包裹，自然护送弘光到京的”（《劫宝》），以此来掩盖自己投降清军、弃帅逃跑、卖主求荣的丑态。最终，弘光被挟持献往北朝，黄得功悔恨交加，以自刎来报君恩，践行了“孝当竭力，忠则尽命”的诺言。
　　在剧中，孔尚任生动地塑造出忠则尽命的黄得功这一武将形象，同时，刻画出刘泽清、刘良佐和田雄等不忠不义、热衷私斗的丑恶叛将。田雄背叛主帅，投降清兵，给敌人作了引路的走狗；二刘把弘光当作一枚“宝贝”，送给敌人邀功求赏。孔尚任对这些丧心病狂的国贼败类和无耻之徒的猛烈鞭挞，正显示了自己“褒忠贬奸”的思想感情。这种忠奸的强烈对比，突出了英雄的悲剧性，同时强化了全剧的悲剧性气氛。使人们怜惜和感慨的不只是美的被毁灭和生命的殒灭，更有对武将民族气节和爱国情怀的歌颂与赞扬。
　　（二）奉公与私欲的对比
　　史可法是一位“为天下立丹心，为古今传绝唱”的爱国者。弘光即位后，史可法遭到奸佞的猜忌，被挤兑出朝廷，派遣到扬州任督师。但是史可法一切以国事为重，没有怨言，反到因为能够领兵帅将、保卫国家而感到喜悦。他竭尽所能，一心一意拯救山河，如此呕心沥血、大公无私，实在令人深感钦佩和震撼。
　　而高杰作为武臣，不辨忠奸，没有原则，又喜欢钻营，是一个自私无能的狂妄庸将。为了满足自己的私欲，与奸臣同流合污、纵逸酣嬉、沆瀣一气，不顾江山社稷。
　　当感到局势已发生天翻地覆的变化，自己的势力孤单难以支持时，史可法日夜踌躇、寝食难安，“忧国事，不顾残躯，双鬓苍白了”（《争位》）。
　　而高杰因为史可法责备自己“不知礼体，挑嫌起衅，罪有所归”，并命自己与三镇负荆请罪，赔礼道歉，便认为元帅不会再重用自己，不仅不思悔改，甚至一度生出反叛之心，恼羞成怒地带领手下兵将渡过大江，想重新做一番事业去。
　　最后，在死亡的方式上，二者也是不同的。当南明王朝不复存在时，史可法坚决果断地以毁灭自己的生命来作最后的反抗。而高杰则因为不听金石良言，刚愎自用，有勇无谋，被许定国骗杀。
　　高杰的所作所为都是为了满足自己的私欲，以致遭到身首异处的悲惨结局，实属自食其果。而史可法和扬州将士为江山社稷、黎民苍生而殉难，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂千古。此番为国捐躯的将士的抗争是为国家而非个人，其战斗于惨烈中带有激昂，反映了人们因故国破灭而产生的悲痛情绪，树立了一座座英雄的丰碑。“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，碧血扬州，成为了大明三百年沉重长剧的忠勇尾声。
　　二、展现武将性格的复杂性
　　孔尚任在塑造《桃花扇》中的武将形象时，十分注重挖掘和展现武将性格的多面性和复杂性。史可法、左良玉、黄得功，是《桃花扇》中重点塑造的正面武将形象。他们都是明朝的武将，但性格迥异，没有概念化、脸谱化的毛病。虽同为忠臣，他们的性格却各不相同。作者既肯定南明三忠的才华、能力，也敢于揭露出他们性格的瑕疵、缺陷。这也反映出孔尚任对人物性格的刻画较其他传奇作家有着更自觉的意识，要将人物写活。孔尚任通过对南明三忠的言谈举止、行为动作、思想作风的刻画，揭示了他们性格上的不同，塑造出优缺点并存的立体化人物。
　　（一）忠则尽命的“骁勇名将”黄得功
　　黄得功，可以说是个悲剧式的武将。他的忠义出于天性，结局却是为国捐躯。虽然命运并不遂意，但他在人格上是守志不变的，他杀身成仁的精神也将永远长存。
　　作者虽将黄得功塑造成忠义的名将，但并不回避他的性格弱点。黄得功本人的缺点如下：
　　一是黄得功虽然也是一条忠义好汉，可惜架炮打错了方向，把忠臣错当成敌人、腹心之患来对付。
　　二是黄得功狂妄自大、骄躁蛮横、气量狭窄。尤其是黄得功轻视高杰，敌友不分，为泄私愤而挑起事端，伺机报复，没有认识到国难当头应该尽量团结同僚而不是任意排挤他人。
　　孔尚任在塑造黄得功这一武将形象时，赞美并肯定黄得功的忠君报国，同时也描绘出他的缺乏头脑与极易冲动的性格缺陷，使这个形象更加真实透彻、栩栩如生。黄得功的逞凶斗狠、狂妄自大，导致史可法联合明朝防御战线的失败；他的不顾大局、被人利用则又毁掉了另一位忠义将军左良玉；他不善识人、粗暴狂躁的性格则导致了自身的毁灭。