由《老子》到《庄子》(3)

时间:2014-03-31 09:50 来源:发表吧作者:郭玥点击: 次

　　故《老子》多言圣人、天下，即使引其他事物类比，最后落脚点却依然在圣人如何作为、天下如何安定；《庄子》则不然，即使言及天下、万物、圣人，最终落脚点依然在个人如何达到逍遥自由。因此，余英时先生在《反智论与中国政治传统——论儒、道、法三家政治思想的分野与合流》中言：“道家尚自然而轻文化，对于智性以及知识本不看重。但老、庄两家同中亦复有异：庄子对政治不感兴趣，确是主张政府越少干涉人民生活越好的那种“无为主义”……因此我们可以说，庄子的思想对以后政治上的反智传统并无直接的影响。而老子则不然，《老子》一书可以说是以政治思想为主体的，和《庄子》之基本上为一部人生哲学的作品截然异致。”

　　参考文献：

　　[1]梁启超.论中国学术思想变迁之大势上海古籍出版社，2001.

　　[2]余英时.中国思想传统及其现代变迁：第二卷[M].桂林：广西师范大学出版社，2004.

　　[3]止庵.老子演义南昌：江西教育出版社，2001.

　　[4]张舜徽.周秦道论发微[M].北京：中华书局，1982.

　　[5]止庵.樗下读庄[M].北京：东方出版社，1990.

　　[6]王德有.以道观之：庄子的哲学视角[M].北京：人民出版社，1998.

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