论岭南电影的后现代性(3)

时间:2014-01-23 15:52 来源:发表吧作者: 叶从容点击: 次

　　“你想要啊？你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……”

　　“这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就像整天有一只苍蝇，嗡……对不起，不是一只，是一堆苍蝇围看你，嗡……嗡……“嗡……嗡……飞到你的耳朵里面，救命啊！”

　　——《大话西游》

　　不难看出，内地电影的调侃往往富有质感，具有思想的含量，观众从中感受到的不仅是无聊，还有批判意识；而港产片的无厘头对白则显示出更多无深度的平面感。南帆一针见血地指出：“《大话西游》无比机智地扩张了语言的喜剧性张力，同时又如此深刻地显示了语言的无能为力。哄堂大笑既是开始，也是结束。”③然而，这种无深度的平面感却也正是后现代主义的特征之一。阿多诺的文化工业理论指出，在消费社会中艺术已沦为娱乐，娱乐消费是感受而不是欣赏，只有艺术欣赏才有反思和批判。从这个角度说，周星驰的无厘头无疑更加接近后现代主义的本质。

　　“现代主义的基本特征是乌托邦式的设想，而后现代主义却是和商品化紧紧联系在一起的。”④岭南以其独特的社会氛围和较成熟的商业化语境孕育出后现代主义色彩浓郁的电影作品，表达出更为纯粹的后现代话语，为中国电影增添了别样的色彩，其突出的娱乐性、大众化内涵对解构旧有秩序和话语权威有积极意义，理应引起更多的关注。

　　注释：

　　①德勒兹：《游牧思想》，载汪民安、陈永国编：《尼采的幽灵》，社会科学文献出版社，2001年版，第167页。

　　②利奥塔：《对“何为后现代主义”这一问题的回答》，载朱立元主编：《二十世纪西方美学经典文本》第4卷，复旦大学出版社，2000年版，第98页。

　　③南帆：《无厘头：喜剧美学与后现代》，《上海文学》，2007年第1期。

　　④杰姆逊：《后现代主义与文化理论》（精校本），唐小兵译，北京大学出版社，1997年版，第166页。

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