比较文化视野下的西方爱情电影(5)

时间:2014-01-23 15:45 来源:发表吧作者:杨彬点击: 次

　　我们需要在东西方文化的比较视野中理解上述影视作品。由于分别侧重“爱情”的独立性和“忠义”的普适性，大致可以说，主流西方女人会看重爱情，没有爱情的婚姻是可耻的；主流东方女人会看重婚姻，没有婚姻的爱情才是可耻的。这里面的辩证关系是，侧重于“爱情”更多体现了独立意识，侧重于“婚姻”更多体现了道德意识。然而两者并非割裂，而是存在着特定的联系性。
　　在前述西方爱情电影中，其内在逻辑都显示出女性独立的精神。贝蒂·弗里丹在《女性的困惑》这本著作里，通过大量事例指出二战后美国社会“对现代主妇角色的过分要求”①，这些“过分要求”是在将女性工具化。贝蒂·弗里丹倡议美国社会“对那种发自女人内心的声音：‘我的愿望远远超出丈夫、孩子和家庭’”②。不要再置若罔闻。像这样对女性独立地位的反思，不仅与西蒙·波伏娃、苏珊·桑塔格以来的女权主义思考保持一致，也与《法国中尉的女人》《西雅图不眠夜》这一类浪漫片的内在逻辑相联系，至于《欲望城市》《绝望的主妇》这类质疑“爱情”关系能否保持的美国电视连续剧，同样是女性独立意识的延伸。然而，产生西方爱情电影的语境并不能直接照搬到东方社会的传统语境中，正如《法国中尉的女人》《西雅图不眠夜》的语境不能直接照搬到《大长今》和《金婚》里面去。我们只有在绵长的时间中才可以看到，追求道德操守的传统东方式婚姻最终会呈现出深邃的爱意；而追求独立价值的传统西方式爱情最终会呈现出深刻的道德操守。这就是两者的辩证联系。
　　注释：
　　①②[美]贝蒂·弗里丹：《女性的困惑》，黑龙江教育出版社，1988年版，第20页，第22页。
　　[参考文献]
　　[1]罗兰·巴特.恋人的絮语[M].汪耀进，武佩荣，译.上海：上海人民出版社，2009..
　　[2]法碧恩·卡斯塔-洛扎兹.调情的历史：纯真与堕落的游戏[M].林长杰，译.天津：百花文艺出版社，2003.
　　[3]凯特·米利特.性政治[M].宋文伟，译.南京：江苏人民出版社，2000.

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