探析《紫箫记》中鲍四娘的悲剧命运(2)

　　中国古代社会是一个的男权社会，自父系社会形成以来，男子在家庭中的地位与重要性日益凸显出来，加之“夫为妇纲”严谨的封建社会，“男尊女卑”的观念深入人心，夫与妇的关系不仅仅是夫妻，更多的是主仆，即使是较为开放的唐代婚律的制定也以夫权为中心，妇权必须服从夫权。就连泼辣的王熙凤在面对贾琏与鲍二媳妇偷情揭发后也只能打平儿和找贾母保护。《红楼梦》四十四回中写道：
　　正闹的不开交，只见尤氏等一群人来了，说：“这是怎么说，才好好的，就闹起来。”贾琏见人了人，越发“倚酒三分醉”，逞起威风来，故意要杀凤姐。凤姐见人来了，便不似先前那般泼了，丢下众人，便哭着往贾母那边跑。
　　从这一回可以看出在众人眼中十分厉害的凤姐在面对贾琏行使“夫权”时也不得不低头，最后只能以简简单单的道歉敷衍了事。脂粉堆里的英雄、管家奶奶凤姐在面对夫权是尚且如此，何况是地位卑贱、无权无势的鲍四娘呢？鲍四娘在被以马交换后，这样写道：
　　鲍四娘啼介：“将军这般薄幸！”【前腔】恁般教妾若为容，美人化作奔虹。桃花玉面，等千金蝶舞春风。青丝绮栊，共徘徊，顾影怜娇宠。听长鸣喷与摇璁，怨红颜薄命飞蓬。
　　花卿：“不消啼！丈夫志在功名，自后多在塞上了”。【山桃红】叹花飞帐冷，人去屏空。一曲回莺奏，翻成断鸿。你秀色可怜么凤，我见这叱拨马呵，含思逐游龙。
　　鲍四娘在面对夫君抛弃后，也只能以啼哭试图挽救自己的爱情与婚姻，鲍四娘在面对强大的夫权时也只能埋怨自己的丈夫无情，即使有再多的留恋和不舍也不得不以夫君的意志为主。第四出这样写到：
　　【下山虎】四娘：“织蛾移境，爱鸟离笼。一缕青霞气，飘摇任风。……老爷，妾去后还觅一侍妾早晚服侍否？”……四娘：“老爷也年纪大了，保重！保重！去后离魂满碧空，玉体烦珍重……”
　　可见，鲍四娘对其埋怨的背后更多的是不舍与顺从。这不得不让人深思在夫权统治的社会下，妇权又在何处？
　　三、人性角度：奴性心理作祟
　　鲁迅在《坟·灯下漫笔》中曾指到：“假如有一种暴力‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西，发生乱离人，不及太平犬的叹息的时候，然后给他略等于牛马的价格……”，其实在古代以牛马换人的现象十分常见，但是以人换马的这种现象也从侧面反映了作为人的悲哀，最过悲哀的更在于自己身处于奴性的地位中却认识不到自己奴性的命运。《紫箫记》中鲍四娘的悲剧更在于此，她身处被安排的命运中却意识不到自己被人安排的命运，只是以埋怨换求花卿的回心，以啼哭来面对薄情的花卿。正如离别之词这样写道：
　　[四娘拜别介]【鹧鸪天】去留天际惨云容，胡马依然恋朔风。
　　[花卿]：桃叶几时还接去
　　[四娘]：蘼芜何日在相逢
　　在即将要离开花卿之际还依然希望有朝一日能与花卿再相逢，甚至到了郭小侯府中后也终日以泪洗面，第五出中从侧面描写鲍四娘入府后的情景：
　　【天下乐】[小侯]：那鲍四娘离别花卿，好生愁绝。到我府中啼咽忘餐。