齐美尔：金钱统摄下的现代生活风格的美学批判

　　齐美尔（SimmelGeorg，1858—1918）德国社会学家、哲学家。作为形式社会学的奠基人，齐美尔重视社会的外在形式，并将其与内在的历史结合起来，从而使社会形式具有历史与生命的深度，“齐美尔认为哲学杰出人物伟大之处在于他们发展了一种思考的方式，并把这种方式进化为一种特别令人关注的形式，这种方式仍然与我们经历世界的方式相一致。”在一系列论著中，齐美尔从形式的层面对现代社会进行了深入剖析。齐美尔重视现代生活中个体生命的体验与感觉，注重作为历史与社会的文化形式，并由此建立了一套文化哲学与生命形而上学。席美尔习惯于从感性的现象中挖掘出深刻的社会问题，从个体在历史与社会中的体验来研究社会规律。齐美尔的研究范围广泛，涉及到了许多学科的内容，这和他人生不同阶段接受的思想有关。齐美尔的研究内容包罗丰富，可以从不同角度来对其思想进行研究。其中，对于社会生活风格的美学研究是—个十分重要的内容。
　　一对货币拜物教的美学批判
　　对货币拜物教的批判是齐美尔美学中的中心环节。齐美尔认为，现代生活的方方面面都和货币有关，“这些东西的日常世界，反过来说，其中一个特点是现象的相互关联，在他的货币研究中……齐美尔的目的是‘揭示这个世界多元化的构成相互交织的本性’，任何一个部分都不具有优先权与目标上的优选。”货币的这种统摄万物的功能在某种意义上获得了与宗教中的上帝相似的作用，“上帝观念的内在本质在于，把各种各样彼此矛盾的事物相互联系并整合起来，——当然，这种整合可以是太一上帝的绝对整合。”在齐美尔看来，货币变成了各种物品价值的表达之物，它超然于各种事物之上。货币的价值不是建立在与特定目的的关系中，而是建立在与一般目的的关系之中，因此，货币就是没有个性的，然而这种没有个性的价值表现物却成为了人们生活中的主宰，任何具有独特价值的物品都必须要通过货币来获得价值表现。
　　人们之所以能够从某些独特之物中获得幸福与满足，是因为这个独特之物不能通过别的东西来替代，人们从独特之物中获得的满足感是独一无二的。然而人们“将特定实在的一般概念当成它的充分有效的代表来使用，……通过把事物的价值约化成价值公分母，把这些价值引向一个价值中心，使它们在这个中心里仅仅以或大或小的量来表示，而其性质则最终被视为相同的”，货币抹去了本来具有独特价值的事物的个性，“货币挖空了事物的核心，挖空了事物的特性、特有的价值和特点，毫无挽回的余地。”
　　货币使人们的生活感觉发生了很大变化。各种事物的地位按照它们被货币替换的程度来决定。这其实是对一个具有特有价值之物的尖锐讽刺。那么，人们原本对事物所具有的独特感觉被货币的替换胜所取代，从这个层面上看，人们的生活变得毫无个性。并且，“大量以货币为基础的关系则持续不断地涌现，一个人对另一个人的意义越来越追根溯源到金钱利益之上”。货币经济消除了人们在交换中的人的特性，用钱购买的东西与人没有任何关系，即人们不会关注从哪里和谁那里买到称心如意的东西，“由此而产生的冷漠和客观性使得金钱越来越不适合于协调个人价值。”

　　货币由手段最终变成了人们生活的目的，它使生活变成一部“永动机”，使现代生活充满躁动与不安。齐美尔以机器的运作来说明那种循规蹈矩的生活牺牲掉了人们对于生活的自我安排，个体只有在整体所安置的秩序中才能获得自己的价值和意义，一旦背离了这个整体，他的价值就荡然无存。这是一种注重规律与节奏的生活方式，作为与此对立的是符合目的的生活，即让个体按照自己的条件独立、自由的发展的生活表现出一种不规则，不匀称的现象，“对称性在此只被视为是强制而不是魅力。”而货币的无个性色彩则赋予了生活以系统性与节奏，货币凭借着自己无往不胜的能力将现代生活切割成许多片段，生活的整体性被破坏。齐美尔所论述的货币所造成的现代生活的节奏与规律与本雅明笔下的机器生产对现代生活的影响秘响旁通，本雅明认为机械的轰然节奏使个体的完整性被打破，人们对此要么就是通过训练去顺从，要么就是表现出震惊意识。
　　现代生活中货币的抽象色彩无法将事物的独特性表现出来，而货币经济要求人们依据货币价值来评估事物，货币成了唯一有效的形式，生活的真正价值与目的与人们失之交臂，“生活的核心和意义总是一再从我们手边滑落；我们越来越少获得确定无疑的满足，所有的操劳最终毫无价值可言。”货币成为生活目的使人们丧失了对事物和生活品质的感知能力，货币对生活的介入，改变了人们生活的结构，它将各种不相关的事物联系在一起形成了一个庞大的目的链，每一样事物都成为别样事物的条件，存在（Dasein）就被安置于这样庞大的目的关联中，事实上，人们的生活就在这样环环相扣的网络中，作为现实世界秩序主观表现的理智性就占据了主要地位，情感性被排斥在外。货币所造成的理智性无法对事物的特性做出把握，因此带来的一后果是人的价值的失落，因为只有人是具有特性的，整齐划一的理性超出了特性的片面性，人们的生活也是乏善可陈，“现在人们的感情生活，不像以往时代人们带有片面性的强烈和生猛，显得千人一面”。恢复人们感受事物独特品质的能力在齐美尔看来就变得举足轻重。