生理与心理的“饿之花”(3)

　　——“开始上香橙烤鸭了。女人们开始吃烤鸭。人们选中这些又美又强健的女人，她们面对佳肴美味一向是奋不顾身的。她们一看到金黄的肥鸭喉咙里就发出轻柔的呼呼声响。这些女人当中有一个女人，一看到鸭子就昏厥过去了。她的嘴发干，正在经受另一种饥渴的煎熬，只有酒可以勉强，平息这种饥渴，这种饥渴是无法解除的。”
　　——“刚上来的这道菜安娜·戴巴莱斯特不要吃。盘子仍然摆在她面前，时间虽然不长，但是在这短短的时间内，举座为之不欢。……烤鸭传递下去。有一个人坐在她的对面，正在冷冷的看着。她竭力想笑一笑，可是笑不出，现出一副沮丧的丑相，不加掩饰的放任。安娜·戴巴莱斯特已经醉了。”
　　——“吞吃烤鸭开始了。烤鸭的肥油在另一些身体里溶解了。”
　　为女人们提供的烤鸭被形容为“chère？”（汉译为佳肴美味），根据LiavandeBiezenbos的研究发现，法语词chère与法语词“肉体”（chair）发音相同，所以这里这句话“人们选中这些又美又强健的女人，她们面对佳肴美味一向是奋不顾身的”的含义就显得有些微妙。真实环境下吞食食物——鲜美（chère）的鸭肉，与富有隐喻性的吞食——中产女人的“肉体”（chair），两者就混淆在一起了。此外，这个意象与把烤鸭的肥油脂肪吞进吃它的人的胃里相关联。就像在食客身体里已近开始慢慢消化的三文鱼一样，鸭子也是消化在人的胃里的牺牲品，这里就出现了一个动物脂肪和人体脂肪的融合，即“体内化”的特征隐秘的展示了。安娜的失礼在这一幕表现的异常明显，安娜异乎常人的被动与那些主动吞食掉食物的女人们的行为形成鲜明的对照，因此事实上，安娜为了反抗社会规范比其他的吞食者更加表现得狼吞虎咽。
　　晚餐一幕的最后，安娜回到了孩子的房间，杜拉斯为她设计了一个象征她的反抗的呕吐动作：
　　“她的孩子睡在那里，平静的呼吸着，在这神圣的时刻，就在那里，她呕吐了，吐了很久，今晚她迫不得已吃下去的食物都吐出来了。”
　　安娜的反抗通过呕吐来表露，对外在压力的排斥表现为对于食物的排斥，安娜也从她的儿子那里解脱出来，直到现在，安娜让其他的人带着她的儿子去上钢琴课，她接受了和儿子的这种心理上的分离状态。
　　结论
　　作为20世纪全球范围内最受喜爱与关注的女性作家之一，杜拉斯的作品一直被精神分析爱好者所津津乐道，拉康的致辞无疑是这一点的最好的体现。杜拉斯热衷于用带有隐喻性的文字描写女性隐匿于日常琐碎生活之下的心理状况，尤其是家庭罗曼史的框架之下，童年的记忆一直伴随着痛苦的无法填充的饥饿感，母亲和孩子都是饥饿的，痛苦的生活与创伤性的童年记忆让这种“饥饿”有个更多心理层面的隐喻性，那么食物成了一个让我们读懂她作品的好途径。那么食物就成了让我们更准确、更恰当地解读杜拉斯作品的一种符码、一把钥匙。如同波德莱尔的“审丑”开出法国文学的“恶之花”一样，杜拉斯笔下的食物与饥饿共同哺育出了另类的“饿之花”，它释放出人性中的一些隐秘而又复杂的信息。