唐宋咏列国、三国诗的文化特质

　　摘要：唐宋咏列国诗包孕丰富，反映了士人群体的共性文化心态与审美意趣，折射出一定的时代精神，更具有政治、道德、美学等层面的价值与意义，体现出的价值观、人才观、君臣观、历史观等均以儒家思想为内核，为后世相关通俗文学创作提供了文学参照。
　　关键词：唐宋咏列国诗咏三国诗文化特质
　　咏史之作在中国诗史上源远流长。作为雅正文学的代表样式，它滥觞于先秦两汉，发展于魏晋南北朝，其后创作蔚成风气，代不乏人，经过几百年的积累沉淀，在唐代大放异彩，更在晚唐全面成熟，名家辈出，众体兼备，成为唐诗苑中的一朵奇葩。宋代咏史承晚唐余绪，求新求变，虽有“宋人生唐后，开辟真难为”的尴尬，①但终能另辟蹊径，翻案出奇，呈现出立论新颖、见解卓识的新面貌，在咏史诗发展史上占有重要地位。
　　唐宋咏史诗的繁盛局面与突出成就构成了强大的文化气场，不但折射出唐宋士人的文化心态与审美旨趣，更具有政治、道德等层面的价值与意义，为后世相关通俗文学创作提供了厚重的文化积淀与文学参照。本文试以咏唐宋列国、三国诗为参照，深入探究其文化内蕴。
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　　唐宋咏史诗数量丰富，内蕴深厚，尤以咏列国、三国诗特质最为突出。有唐一代，以春秋列国、三国为题材的约804首（如果再包括西周时期，数量更多），占唐代咏史诗总数的四分之一，分量极重。宋代相关咏史诗数目亦相当可观。以唐代咏史诗为例，据粗略统计，唐代咏列国诗约610首，咏三国诗约194首。列国诗中，以东周王室为题材的有19首，鲁国44首，秦国98首，楚国158首，齐国53首，吴越122首，晋、三晋51首，燕国32首，宋国3首，郑国6首，其他14首。咏三国诗，魏国101首（其中咏曹操诗55首，蔡琰18首，曹植6首，庞德公3首，蔡邕、祢衡、阮籍各2首，郑太、董卓、吕布、孔融、王粲、陈琳、杨修、管宁、邓艾、何晏、孙登、嵇康、竹林七贤各1首），蜀汉53首（其中咏诸葛亮诗40首，刘备10首，关羽、张飞、刘禅各1首），东吴27首（其中周瑜4首，孙皓、鲁肃各3首，孙权、吕蒙各2首，孙坚、孙坚后、孙休、甘宁、徐盛、顾雍、介象、周泰、张■、太史慈、陆统、蒋侯神、王表各1首），泛咏3首。
　　唐宋咏列国、三国诗吟咏内容时间跨度长，题材范围广，体现出独特的文化风貌。列国诗吟咏跨度自西周建国起，至秦始皇统一天下止；题材内容涉及到天子诸侯、谋臣良将、高人逸士、后妃贞妇乃至贩夫走卒等各个层面，天子诸侯有周文王、周武王、春秋五霸、战国七雄、战国四公子等，谋臣良将有姜尚、伯夷、叔齐、范蠡、伍子胥、白起等，高人逸士有鲁仲连、孔子、庄子、侯赢、朱亥等。三国题材的咏史诗也基本囊括了三国时期的主要历史人物及重大历史事件，前者如蜀汉集团之刘备、诸葛亮、关羽、张飞、刘禅，曹魏集团之曹操、曹植、陈琳、杨修，孙吴集团之孙坚、孙权、孙皓、孙休、周瑜、鲁肃等；后者如官渡之战、三顾茅庐、赤壁之战、吴蜀联姻、甘宁斫营、白帝城托孤、七擒孟获、北伐中原、秋风五丈原、灭蜀降吴等。这些咏史诗如一幅幅巨轴画卷，对列国、三国历史予以多维度、多层次解读与展现，反映了士人群体的共性文化心理与时代精神，体现出独特的审美内蕴。
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