邓以蛰的自然与艺术关系论(3)

时间:2013-12-10 15:59 来源:发表吧作者:发表吧张编辑点击: 次

　　按照邓以蛰的表述，中国的最善领会自然的艺术家成功了中国的绝对的理解艺术。中国征服自然的不是科学家、实业家，竟是艺术家，因为艺术家找到了征服自然的办法。“诚然，自然是个最适宜最够用的理想的运动场。自然界无论何等微眇的动静，都可以使人的性灵，领会得，给这微眇的动静一个意义，自然中任何散在的片面观，都可以任人构成一个整个的理想境界。这种方便的自然，那一定要什么透视了，什么长阔厚的积量了，种种法门来表现它呢？只要赋与自然一个有意义的形表，期望观者能与领会就够了。但使观者领会的，不是人所习知的自然的固有的性质；乃画中所流露的画师本人的新境界、新意义的才是。”此处自然指艺术家创作所取法的对象。就中国绘画的创作言，不必用西方绘画的透视、体积等法门来表现，中国绘画有自己独特的民族语言，写意画就不同于西方的写实画，中国绘画之境界、意蕴之生成，又是和中国哲学思想密切相关的。虽然邓以蛰这里谈的是绘画，但其融通性也应适合其他表现自然的艺术种类中。理想派的艺术家能够征服自然，充分体现出他们不凡的创造力量，他们的性灵使他们的才能得到了发挥。我们可以推断说，观众要看艺术家的作品，不是仅满足于了解自然的固有的性质，而是要看艺术家在作品中如何表现出他们的新境界、新意义。了解自然的固有性质是可以通过自然科学去了解，就艺术所表现的自然来说，是要有艺术家的艺术眼光的，有艺术家独到的探索，能够给观众听众读者提供新的视角、经验。荷兰大画家吕邦斯画过一幅画，为了取得美的效果，画出从两个相反的方向受到光照，显然违反了自然的规律，德国美学家、作家歌德却对之评价甚高，指出这正是吕邦斯的伟大之处。吕邦斯用双重光线进行艺术虚构的大胆手笔是高于自然的。艺术家一味迎合、适应观众读者听众的话，就难以施展自己的才能与智慧，缺乏创造的活力，艺术家的性灵就不见了。邓以蛰推崇艺术作品中流露出的艺术家的新境界、新意义，对于接受作品的观众听众读者来说，也是能够增长他们的见识与提高他们的欣赏能力的。
　　邓以蛰讲的自然比较含混，有时是指山水花草之类的自然对象，有时是指人的遗传本能、感官知觉，有时是指社会生活的人事、知识，得分具体情况看其所讲的含义。如果说人的遗传本能、感官知觉是自然进化的产物，算作自然一部分的话，当自然指社会生活的人事、知识时，自然的含义与社会又纠结在一起，容易给人造成某种错位的置换。解放后，邓以蛰发表过《〈艺术家的难关〉的回顾》一文，说：“艺术需要冲过本能、人事、知识（这些我都包含在‘自然’这个范畴中）这些关口”。这里的人事、知识，与人的遗传本能、感官知觉，生就具有的东西，似不能够等而同之。艺术虽不能完全脱离自然，但邓以蛰在这里探讨自然与艺术关系的目的，还是高扬了艺术超越日常世俗的理想一面，要艺术家打破惯性习惯，冲破难关，勇于创造，达到艺术和谐自由的境界。艺术胜于自然之处，便是艺术存在的合理性之体现，也是创作主体、接受主体的能动性之体现。

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