论贬谪对刘禹锡文学创作的影响(3)

时间:2013-12-04 10:56 来源:发表吧作者:张安斌点击: 次

　　在唐代文人与宗教显得尤为密切，交往亦是频繁。仕途失意后宗教往往会成为一种寄托，一种缓冲，从而寻求一种和谐的状态。刘禹锡一直与僧侣交往密切，在被贬期间应僧道琳之请作《大唐曹谿第六祖大鉴禅师第二碑》道：“我立真荃，揭起南国，无修而修，无得而得。”并在《牛头山第一祖融大师新塔记》说：“上士解空而离相，中士著空而嫉有。不因相何以示觉，不由有何以悟无。彼达真谛而得中道者，当知为而不有，贤乎以不修为无为也。”通过以上文字足见刘禹锡对禅宗领悟之深，功力之厚。
　　五、结语
　　刘禹锡一生虽屡遭挫折，但依旧傲岸不屈，打破了古人“用之则行，舍之则藏”的传统，始终以乐观昂扬的心态积极面对人生境遇，以豪迈的性情和婉而多讽的性情书写了一段人生传奇。
　　参考文献：
　　[1][明]杨慎，王大厚笺证.升庵诗话新笺证[M].上海：中华书局，2009.
　　[2]刘禹锡，瞿蜕園笺证.刘禹锡集笺证[M].上海：上海古籍出版社，1989.
　　[3]王鸣盛.十七史商榷[M].上海：上海书店出版社，2005.
　　[4][5]刘禹锡.刘禹锡全集[M].上海：上海古籍出版社，1999.
　　[6]谢榛.四溟诗话[M].北京：人民文学出版社，1961.

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