流行文学作品中的语言模因研究

　　模因（meme），这个概念，最早由新达尔文主义倡导者、牛津大学著名动物学家和行为生态学家理查德·道金斯（RichardDawkins）提出。他在1976年出版的《自私的基因》一书提出了与基因相对应的概念，即模因，同时把模因定义为“文化传播的单位，或模仿的单位”。模因和基因的繁衍有所不同，基因是代与代之间的传播和继承，而模因通常是横向传播，可以在任何两个个体或群体间传播。对于比较强势的模因，经过时间的洗礼，会变成习惯和范式，纵向传播下去。基因传播需要一代人或几代人的时间，而模因的传播有时只是瞬时的事。通俗地理解，模因就像“病毒”，它可以迅速地感染别人的大脑，同时寄生在别人的大脑中继续传播。
　　在语言学领域，语言模因论旨在揭示话语传播和衍化的规律。语言模因论认为，语言本身就是模因，模因主要寓于语言之中。任何字、词、语句、段落乃至篇章，只要通过模仿得到复制和传播，都可以成为模因。语言模因论揭示了语言发展的规律，为探讨流行文学作品的传播提供了新的视角。
　　一、文学语境中语言模因
　　文学语境有两个最基本的含义：一是指文学语言的使用环境，包括上下文、话语对象、话语情境、话语时空、话语指向和话语层面等；二是指文学家运用文学话语和表现手法来营造的虚拟性境界，包括作品的形式（如文体、结构、语言、修辞等）和内容（如人物、情节、环境、意象、情感、思想和各种错综复杂的关系等）两个方面。形式是这个虚拟境界的载体，内容是这个虚拟境界的载物。
　　文学语境的形成离不开语言，而文学语境又制约着文学语言的形成。文学语言，和一般的语言和话语比起来，更具有典型的艺术气质和审美气质，经常被人们称为“语言中的语言”。由此，文学作品是语言模因的外在表现形式之一，流行文学作品中的语言模因是更具代表性的载体的集中体现。
　　从纵深发展的角度来说，在古代文学到现当代文学的发展历程中，我们经常说“精华糟粕”，“取其精华，去其糟粕”。“精华”往往被无限制地复制和传播。其实，文学作品中的“精华”，就是一种语言模因，例如古代神话、传说等，在现当代文学中被不断地“传染”，不断地“复制”，从鲁迅的《故事新编》到郭沫若的历史剧等可见一斑。古代文学的许多典故更是被现当代作家广为使用，甚至成为一种“流行”，这正是语言模因使用的直接体现。从横向比较来看，同一时期的不同文学作品也在相互影响、相互渗透、相互促进，在多个方面存在相似性和重复性。文学作品，尤其是流行文学作品中的语言所描绘出的价值观念，意识形态，甚至在人物塑造上的文字都呈现出惊人的相似，或者说是一种“传染”和“复制”。而这种“复制”不是单纯的模仿，是一种“变异的模仿”，这就体现出语言模因在不同文学流派中的语言变异现象。
　　二、流行文学中语言模因的传播形式
　　流行的文学作品包括畅销文学书籍和网络流行文学作品等。之所以流行，究其原因，会发现其流行的重要范式之一，就是语言模因的传播过程。究竟什么样的文字，什么样的语言能够成为模因，能够广为流传，广为使用，广为传播。
　　首先，题材成为流行的语言模因。2012年诺贝尔文学奖的得主莫言，“用虚幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。莫言的作品无疑成为一直高居榜首的畅销流行文学作品。“乡土元素”就是莫言作品中一个重要的语言模因。莫言提到，“故乡的土地、故乡的河流、故乡的植物，包括大豆，包括高粱。缭绕在我耳边的是故乡的方言土语，活动在我眼前的是故乡形形色色的人物。”