论中国美术理论研究的中国性

　　我国改革开放后，随着西方文化与艺术的大量涌入，现代中国艺术一度丧失了自身语境，欧美的前卫艺术成为我国“85美术新潮”模仿的唯一范本，中国艺术的“原创精神”反倒被削弱，当时中国现代艺术的发展很大限度上得益于海外资本对中国当代艺术的包装与推动，他们以西方艺术的立场、标准、价值观、审美趣味、甚至政治需要对中国艺术作品进行选择。包装，收藏，从总体上讲，当时中国的现代艺术大多是对西方口味的迎合，是受西方操纵和欢迎的艺术，特别是那些反体制、嘲弄、丑化中国形象，甚至妖魔化中国的艺术尤其受西方人的热捧。我们可以想象，在意识形态领域，美国是反对中国的，但为什么却欢迎中国的现代艺术呢？其根本原因就是迎合了他们的需求及他们需要的价值观。虽然我们也不乏“中国性”的美术创作，但缺乏“中国性”的美术理论体系引导与支撑，我们更多是用西方的美术理论来解释中国一切美术现象及美术创作。如今我国经济发展，大国崛起，中国当代艺术在国际上逐渐受到重视，逐渐成为国际艺坛关注的对象。同时，国家也着眼于推动中华文化走向世界，形成与中国国际地位相对称的文化软实力，提高我国文化的国际影响力，于是我们开始以高度的文化自觉和文化自信，在现当代艺术的实践与批评中，逐渐又回到自身的文化语境当中。从现当代中国艺术的发展阶段看，我们经历了从迷失民族身份到逐渐恢复自我意识这样一个过程，这一过程实际上始终是围绕着“中国性”的去留而展开的，很多中国艺术批评家、策展人都在强调中国现代艺术的“中国性”，他们普遍意识到具有中国性的美术理论研究才是美术理论发展的合理方向。但中国美术理论为何要强调中国性，如何建构中国性的理论框架，人们又观点各异。
　　一、中国美术理论强调中国性是我国文化安全的需要
　　文化安全主要是指一种文化不被其他文化取代或同化，保持自身的独特性、独立性、完整性并不断传承和发展的状态。国家文化安全主要是指一个主权国家的主流文化体系没有遭受其他文化的侵蚀和破坏，能够完整地保持自己的文化传统和民族特性，以维护世界文化的多样性，扩大本国文化影响力。我国之所以高度重视文化安全，是因为一些国家尤其是西方发达国家凭借其经济实力、科技优势、营销手段以及政治推动，对其他国家进行系列的文化渗透，颠覆标准，收买扶持，而中国是一些国家进行文化渗透的重要目标，比如，在艺术交流领域，西方以强大的资本作后盾，对我国的主流价值观、主流艺术标准、主流的艺术需要等形成冲击，其文化霸权凸显。因此，我国文化的重建是一个必须的应对策略，人们逐渐认识到，文化是一个民族的精神和灵魂，国家发展，民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。在未来全球化浪潮中，在世界意识形态处于激烈碰撞的背景之下，我们应该始终保持自我身份，不丧失自己的地位，保持在世界艺术领域中的主动权与话语权，因此，我们如何建立具有中国性的中国美术未来发展模式，并能引领世界文化的发展方向，这确是一个值得认真思考与研究的问题。