试论传统乡土建筑的愉悦特性(4)

　　在现代生活中，旅游已经成为了一种普遍的人们在休闲时光获得愉悦感的活动。而对于历史古迹的旅游已经成为旅游内容的重要组成部分。例如，在如今已经处于一片混乱之中的雅典卫城，也许我们只能在脑子里面重建它往日的辉煌和秩序，也许整个建筑群有点残破的状态更增添了它的魅力，吸引了无数的国内外旅游者。陕蒙交界，建于公元413年的大夏国统万城，在漫漫黄沙之中静静见证者大夏国历经存亡的历史，以其仅存的残垣引发人们的无限遐思。这些生存的体验让旅游者更加兴味盎然，因为在很久以前的自然环境中，为了生存，我们不得不对只有蛛丝马迹的野兽或猎物进行辨认，以得出正确的推理。
　　乡土建筑大多是渊源流传，是我们的祖先通过试错法演变而成的，在乡土建筑中，祭奠着多年来祖先认识和适应自然的生存痕迹，饱含着一个地区民族、地域历史文化传统。傣族人住的竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由竖柱支撑，与地面距离约5公尺左右。铺设竹板，极富弹性。傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子，光脚踩在竹席上，天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯，坐在金黄色的篾席上，喝着主人送来的茶水或米酒，眺望着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树，听着鸟儿的歌声，真是别有一番情趣。这每一样布局、构造方式都由傣族人的历史，文化风俗融合而成，倾注着当地人们多年传承的历史文化，因地制宜的自然观和愉悦感的来源。失去了根的建筑，只会让生活在其中的人们有着这样或那样的缺失。历史文化传统通过压力缓解环境变异的速度，在最低限度的变异冲击下，人在环境中才能获得自然随顺的愉悦感。
　　结语
　　人类在最近的进化过程中过分关注了由左脑控制的语言能力，而忽略了由右脑控制的数千年人类运用最多的认知能力。只有重拾人类的认知能力，才有可能弥补科学与人文分裂导致的人的价值观念的转变引起的幸福感的缺失。去价值，让科学回归到生活世界的问题上，成为了现今社会的核心问题。本文从建筑应具有的令人愉悦的心理特性上进行了一些探索，试图从乡土建筑的智慧中找寻到一些重拾现今工具型社会导致的幸福缺失的方法。
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