朱敦儒的山水情怀与山水词

　　朱敦儒（1081—1159）是处两宋之间的著名词人。字希真，洛阳人。早年家境较为殷实，46岁前，主要活动在洛阳，过着裘马清狂、山水优游的生活。47岁遇靖康之乱后，南渡奔波，流寓多处，山河的残破令其悲慨不已。绍兴五年，因荐至临安，赐同进士出身，历临安府通判、都官员外郎等数职。绍兴十六年被言官弹劾“专立异论，与李光交通”，落职，主管台州崇道观。绍兴十九年，致仕居嘉禾（今浙江嘉兴），以山水隐逸为乐，爱舟楫，赏明月，友梅花，营小园“岩壑”，并以自号。绍兴二十九年卒，79岁。

　　朱敦儒有词集《太平樵唱》，原本亡佚。今存词集名《樵歌》，三卷。他的山水情怀在词中常常流露，影响、催化了他的疏旷清远词风的形成。其山水词有着极为清旷的境界。汇入两宋间山水词的艺苑中，成为该时期山水词相当重要的一部分，并有承前启后的作用。

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　　黄昇《中兴以来绝妙词选》卷一称朱敦儒“博物洽闻，东都名士。南渡初以词章擅名。天资旷远，有神仙风致。”朱敦儒早年即以志行高洁著称，这志行，便是山水情志，受传统隐逸文化和自身生活环境的影响，唾弃仕途，清高雅逸，如闲云野鹤。有《绝句》诗自云：“青罗包髻白行缠，不是凡人不是仙。家在洛阳城里住，卧吹铁笛过伊川。”风致洒然，所谓是真名士自风流。

　　如果以南渡为界分期，诗酒享乐与山水闲适之趣是朱敦儒前期生活的主要内容。反映在词中，单纯的诗酒享乐显然难以形成公认的疏旷清远之特色；被汪莘所称的“多尘外之想”，实即山水隐逸的超凡脱俗及其自由闲适意趣，才是这一词风的主要原因。虽从今传《樵歌》三卷看，他南渡前的词，存世并不多，但我们今天仍可在他的词中窥知其早期的山水情怀，其《鹧鸪天》云：“我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”该词题作“西都作”，西都即洛阳，当作于宣和末。“我是清都山水郎”，是他对自己洛阳生活之潇洒自在身份的自定义。“山水郎”之称，多少意趣！他后期所作的《临江仙》说：“生长西都逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。”这首词的上阕回忆洛阳生活。“行歌”，意为边走边唱，词人以形容自己享尽“太平”，“自乐闲旷”，而情态毕现。“花间”句，言其放浪。“乘风”二句则概括其山水情致。“二室”指嵩山太室、少室，“三川”指伊水、洛水、黄河。由此看来，“行歌”，岂非太平樵唱乎？下阕写“衰容”之年，耽于山水的品性不改，以江南“碧潭明月水中天”为乐，而此乐不过是“自家风味依然”罢了。所以他的后期的山水之乐，原来也是承继前期而来的。

　　从这些山水情怀看，他前期或作有一定数量的山水词的，惜已不可见；又即使前期无山水词，前期的山水情怀也为后来的山水词铺就了道路。今传《樵歌》中反映的南渡前的山水情怀，大都见于后来的感怀回忆之作。南奔使他告别了家乡的山水。而家乡的山水总在其怀想中，这个“客子”常发出“洛浦莺花，伊川云水，何时归得”（《柳梢青》）之类的痴问。

　　本来，一个喜欢山水的作家，若到异地，审美的眼睛会特别发亮，对山水之美常有许多惊奇的发现。从东晋南北朝到唐五代北宋，南方山水极是诗人作家心所向往的，只要有机会游观，往往留下一些脍炙人口的山水佳作。但是南奔中的朱敦儒不同。他由洛阳经淮阴、扬州、金陵、洪州，到南雄州，后又流寓、经由了较多地方。他南奔、流寓中的词，虽不乏登山临水之作，却并不见多少审美的心境，而常被家国兴亡、漂泊流离的兴叹占去。眼前江山令人触目惊心，如《采桑子·彭浪矶》：“碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平。愁损辞乡去国人。”又《沙塞子》：“万里飘零南越，山引泪，酒添愁。”又《减字木兰花》：“万里东风，国破山河落照红。”很是伤心悲凉。

　　朱敦儒本“有文武才”、“深达治体”。多年漂泊中，面对半壁河山，有过许多思索、反省。他虽为持林泉本心而多次拒绝出仕，但最终还是答应了朋友的劝说出山，实在也是由于责任感使然。他在被苏轼赞誉为“山水窟”的临安为官十年余，时间不短，若按以往众多诗人词家在此山水环境中仕宦生活的常理，并从他生性中浓厚的山水情趣考虑，他应该有所耽乐。但是，他此时的山水之作极罕见。读他下面这首《风流子》，就知道他的心境了：“吴越东风起，江南路，芳草绿争春。倚危楼纵目，绣帘初卷，扇边寒减，竹外花明。看西湖、画船轻泛水，茵幄稳临津。嬉游伴侣，两两携手，醉回别浦、歌遏南云。有客愁如海，江山异，举目暗觉伤神。空想故园池阁，卷地烟尘。但且恁、痛饮狂歌，欲把恨怀开解，转更销魂。只是皱眉弹指，冷过黄昏。”西湖之美毋庸置疑，就像该词上片所描写的。可是它却为词人牵愁惹恨，“有客愁如海，江山异，举目暗觉伤神。”词人由眼前偏安的景象，联想到了北方的故园池阁、卷地烟尘，伤心不已。无奈而痛饮狂歌，“欲把恨怀开解”，却“转更销魂”。更有可称者，他不能把在杭州为官，赚作了山水之乐；他不能学前人所谓“中隐”，随欲而安，因为前人没有他这样的家国之痛啊，这是他的极忠厚之处。