杨宪益与东方翻译文学(3)

时间:2013-09-03 10:16 来源:发表吧作者:何琳点击: 次

　　与之相类，《薛平贵故事的来源》则昭示出中国西北边疆是中国古代文学文化与波斯、大食等文学文化交往的重要媒介地。唐代西北、西南边疆文化对中国古代文学发展有着极为重要的影响，而民间文学和文学交流在文学发展过程中起到重要作用。它提示后来者对边疆文化这样的文化交感地带要给予格外的重视。

　　杨宪益晚年感慨某些人唯西方文化马首是瞻，却不明本民族文化、东方文化就里，遂以“东方不亮西方亮，文化何须论短长”解颐。诚然，杨宪益译业重心在于中国古典文学的英译，但其始终将翻译活动置于东西文明互通互惠的发展视野，强调文化研究和文化传承的相互推助，在东西文学文化相互烛照中互勘的思想，才是其翻译思想的真髓所在。

　　注释：

　　[1][2]杨宪益：《白虎星照命·回忆儿时》，载杨宪益：《去日苦多》，青岛出版社2009年版，第12页，第13页。

　　[3]杨宪益：《回顾我过去学习英语的经历》，载《去日苦多》第91页。

　　[4]杨宪益：《白虎星照命·中学生活》，载《去日苦多》第17页。

　　[5][6]杨宪益：《记开始学外国文学》，载《去日苦多》第88页，第88、89页。

　　[7]詹纳：《戴乃迭》，《我有两个祖国——戴乃迭和她的世界》，广西师范大学出版社2003年版，第154页。

　　[8]何琳、赵新宇：《卅载辛勤真译匠：杨宪益与〈中国文学〉》，《文史杂志》2010年第4期。

　　[9]杨宪益：《板桥三娘子》，载杨宪益：《译馀偶拾》，三联书店1983年版，第73-76页。

　　[10]杨宪益：《〈高僧传〉里的国王新衣故事》，载《译馀偶抬》第83页。

　　[11]杨宪益：《李白与〈菩萨蛮〉》，载《译馀偶拾》第5-15页。

　　本文系天津市哲学社会科学规划研究立项课题《〈中国文学〉翻译文化研究》阶段成果。课题编号：TJWW11-014

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