汉魏六朝碑刻所涉人物的名字训诂(3)

　　按：仲弟的"仲"为排行。孔凯，名凯，字弟，"凯弟"得名于《诗经》。
　　《诗·小雅·蓼萧》："既见君子，孔燕岂弟。"《小雅·湛露》："岂弟君子，莫不令仪。"《小雅·青蝇》："岂弟君子，无信馋言。"《大雅·旱麓》："岂弟君子，干禄岂弟。"《大雅·泂酌》："岂弟君子，民资父母。"《大雅·卷阿》："岂弟君子，来游来歌，以矢其音。"
　　"岂"，《说文·岂部》："岂，还师振旅乐也。"本义为"军队得胜归来时所奏的乐曲"。由"乐曲"引申为"和乐"，如《诗·小雅·鱼藻》："王在在镐，岂乐饮酒。"郑玄笺："岂，亦乐也。""岂"同时还做连词、副词。为表示本义，人们为它造了"凯"字，所以"岂、凯"是古今字。
　　"弟"，本义为次第，如：《说文·弟部》："韦束之次弟也。""悌"本义为"敬爱兄长"，如：《说文新附·心部》："悌，善兄弟也。"《玉篇·心部》："悌，孝悌。"
　　"弟、悌"是通假关系，如：《论语·学而》："其为人也孝弟。"邢昺疏："孝于父母，顺于兄长。"《汉书·萧望之传》："前单于慕化乡善称弟。"颜师古注："弟，音悌。"
　　文献中"凯弟"连称，用例不少，故"孔凯，字仲弟"，其得名如此。
　　祝龟，字元灵（东汉《唐公房碑》）；马龟，字灵玄（北周《马龟墓志》）。
　　按：祝龟，字元灵，"元"表排行为长。龟、灵之间也有关系，古人认为龟属于四灵之一。《礼记·礼运》："何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。"孔颖达疏："以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。"
　　马龟，字灵玄。文献中存在"玄龟"一词，如：《诗·鲁颂·泮水》："憬彼淮夷，来献其琛，玄龟象齿，大赂南金。"宋晁补之《次韵邓正字慎思秋日同文馆》："黄鹤愁严道，玄龟困吕梁。"另外，古人用龟甲占卜，这也是一件玄妙之事，所以名龟，字灵玄，意义正相关。
　　杜豹，字子变（东汉《司马芳残碑》）。
　　按：杜豹，字子变，"子"为美称。"豹变"一词出自《周易》。《易·革》："上六，君子豹變，其文蔚也。"本句"豹变"指如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。
　　张友，字景仲（西晋《郛休碑》）。
　　按：景仲的"景"为衬字。张友的名字出自《诗经》。《诗·小雅·六月》："侯谁在矣，张仲孝友。"
　　李颐，字连山（北魏《李颐墓志》）。
　　按：颐，为《周易》卦名。六十四卦之一。如：《易·颐》："《象》曰：山下有雷，颐。"
　　连山，为古《周易》名。如：《周礼·春官·大卜》："掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。"贾公彦疏："其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名《易》为《连山》。"
　　韩愈《毛颖传》："（蒙恬）召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。"罗惇曧《文学源流·三代以上文学》："《连山》、《归藏》，简编并没。"
　　"颐"，为《周易》卦名；"连山"，为古《周易》名。二者皆与《周易》有关，故名字意义相关。
　　参考文献
　　[1]王引之.春秋名字解诂[M]//经义述闻.南京：江苏古籍出版社，1985.
　　[2]毛远明.汉魏六朝碑刻校注[M].北京：线装书局，2008.