汉魏六朝碑刻所涉人物的名字训诂

　　
　　古人有名、有字，名与字在意义上往往有一定的关联性。从汉代《说文》开始，人们就开始探讨名字之间的意义关系[1]。碑刻作为重要的出土材料，保存了数量繁多的人名。据我们调查，汉魏六朝碑刻目前所见有1400多方[2]，碑身、碑阴、志身常见各阶层人名信息，不少名、字都齐全。我们从中摘录了一些典型名、字，借鉴前贤时修的理论研究成果，分三类对这些名、字的意义关系进行考证，不当之处，敬请各位专家学者批评指正。
　　1.名字意义相同
　　这一类指名、字的意义相同，为同义词。
　　孔谦，字德让（东汉《孔谦碑》）。
　　按：谦，义为"谦让"，如：《玉篇·言部》："谦，让也。"《字汇·言部》："谦，不自满也。"《尚书·大禹谟》："满招损，谦受益。"
　　"德让"的"德"为衬字，于名字关系无涉。让，义也为"谦让"，如：《玉篇·言部》："让，谦让。"《书·尧典》："允恭克让。"孔颖达疏引郑玄曰："推贤尚善曰让。"《庄子·达生》："田子无让，寡人愿闻之。"成玄英疏："让，犹谦也。"
　　"谦、让"均为"谦让"义，故上述人物的名字意义相同。
　　孔宪，字仲则（东汉《礼器碑》）。
　　按：宪，义为"典范"，如：《尚书·蔡仲之命》："尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。"《诗·小雅·六月》："文武吉甫，万邦为宪。"朱熹集传："宪，法也。"
　　孔宪，字仲则，"仲"为排行。"则"，义为"榜样、准则"，如：《诗·大雅·抑》："敬慎威仪，为民之则。"郑玄笺："则，法也。"《楚辞·离骚》："虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。"王逸注："则，法也。"晋陆机《文赋》："俯贻则于来叶，仰观象于古人。"故"宪、则"意义相同。
　　"宪、则"均为"典范、榜样"，故上列人物名字意义相同。
　　石祥，字元祺（东汉《西狭颂》）。
　　按：祥，义为"幸福、吉祥"，如：《说文·示部》："祥，福也。"《汉书·宣帝纪》："神光并见，咸受祯祥。"颜师古注："祥，福也。"《文选·张衡<京东赋>》："卜征考祥，终然允淑。"李善注引薛综曰："祥，吉也。"
　　石祥，字元祺，"元"表示排行老大。"祺"字，义为"吉祥"，如：《尔雅·释言》："祺，祥也。"郭璞注："谓徵祥。"邢昺疏："舍人曰：'祺，福之祥，谓徵祥也。祥即吉之先见者也。'"《仪礼·士冠礼》："弃尔幼志，顺尔成德，寿考唯祺，介尔景福。"郑玄注："祺，祥也。"
　　"祥、祺"义均为"吉祥"，故上列人物的名字意义相同。
　　皇甫彦，字子才（东汉《西狭颂》）；赵英，字彦才（东汉《唐公房碑》）。
　　按：彦，义为"贤士、俊才"，如：《尔雅·释训》："美士为彦。"《诗·郑风·羔裘》："彼其之子，邦之彦也。"毛传："彦，士之美称。"
　　皇甫彦，字子才，"子"为美称。"才"字，义为"有才能的人"。如：《国语·齐语》："夫管子，天下之才也。"《礼记·文王世子》："必取贤敛才焉。"《列子·仲尼》："东里多才。"张湛注："有治能而参国政者。"