论金圣叹小说评点对中国传统绘画技法的借鉴(3)

　　五、对其他绘画理论的创造性借鉴

　　除了上文提到的较为遵循原意的借鉴之外，金圣叹小说评点中对绘画理论的借鉴，也有不少歪曲原意的地方。毕竟，借鉴本身便是比喻义层面上的，为了更好地评点文本，可能便会有创造性发挥的地方。这种情况下，虽然歪曲了绘画理论术语原本的意思，但如果能够帮助读者更好地理解评点的内容，进而更好地发现文本的优点，也是值得肯定的。

　　最明显的歪曲，便是金圣叹在《读第五才子书法》中提到的“背面铺粉法”。他并没有给出直接的解释，只是列举相关文段说明：“如要衬宋江奸诈，不觉写作李逵直率；要衬石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂是也。”①参考已有的研究，对“背面铺粉法”的讨论大约可以分为三类：其一，以胡适为代表，认为此法属于八股文法的一种；④其二，以王靖宇为代表，认为“背面铺粉法”与“形击”、“激射”意义相近，都是反衬法的形象表达；⑤其三，以白岚玲为代表，深入梳理“背面铺粉法”在绘画理论领域的专有内涵后，仍然认同其具有反衬之意，但认为这是其对画论术语的创造性借鉴。⑥经调查发现，第一种看法尚未有明确的八股文法材料予以支持，但金圣叹所生活的晚明，对八股文法重视的背景却不容忽视。何况《读第五才子书法》一文中，确实有诸多对八股文法的借鉴之处，可见即使“背面铺粉法”是金圣叹对绘画技法的创造性借鉴，也必然有八股文法的影响存在。至于第三种看法中，给出的较为专业的绘画技法解释，并未言明出处，古人画论著作中对此法也极少提及，论述较为孱弱。因此，本文认为第二种看法比较符合金圣叹的原意。由于金圣叹的借鉴似乎与画论术语的本意背道而驰，我们甚至可以大胆推测：他或许是由“背面”联想到“反面”再联想到“反面衬托”的。即使这个推测不能成立，金圣叹对其内涵的歪曲也是不争的事实。

　　较轻微的歪曲，如第六十回《吴用智赚玉麒麟，张顺夜闹金沙渡》，为了衬托卢俊义的英勇，作者几次描写其他人的相反反应——“车夫众人都躲在车子底下叫苦”。①金圣叹评点道：“勤勤描写众人，皆染叶衬花之法”。“染叶衬花”作为绘画手法的一种，因其内容过于具体，很少被单独提及，但是放在小说评点却可以使文本表达更加形象生动。这里与其说是评点对画论术语的借用，不如说是评点本身创造性的形象表达，对画论术语强调得并不多。类似的，如第八回《柴进门招天下客，林冲棒打洪教头》，为了突出柴进对林冲的厚待，先写庄客拿出普通的礼物来招待，然后写柴进急骂庄客没有眼色，“快将进去，先把果盒酒来，随即杀羊相待，快去整治”，①金圣叹评点道：“写柴进待林冲，无可着笔，故又特地布此一景，极力摇曳出来。”这里“布景”也是对铺垫法的形象表达，并没有太多绘画技法上的借鉴。

　　由此可见，金圣叹对绘画技法的借鉴是十分灵活，具有创造性的。如果过分拘泥于画论术语的专业内涵，有时候反而会造成对评点理解的偏差。如杨志平在《中国古代小说技法研究》中对“大落墨法”的解析。他找出元人夏文彦《图绘宝鉴》中的论述，说明“大落墨法”是南宋画家胡彦龙独有的一种画法，并牵扯出绘画理论著作中许多关于用墨方法的讨论，与小说评点的运用类比，⑦却最终没有说清楚相关借鉴的优势所在。事实上，如果暂时忽略绘画技法的相应内涵，从小说文本进行推测，大落墨法的意思十分明显，便是被王靖宇概括的“似是指一种直接、有力、甚至宏大雄伟的文体”。⑤尽管这一表达比较粗糙，没有点出评点词特有的形象感，但至少对评点词的理解是正确的。在此基础上，我们再来分析金圣叹对“大落墨法”的运用，便可以看出：“大落墨法”与其说是某种特殊的画法，不如说是金圣叹对“落墨”一词的改造，故意在“落墨”⑧一词前加一个“大”字，指称小说中详细重点描写的段落，也使得评点本身更加形象，表意更加明确。结合他的具体阐释，可以证明这个观点。如他在《读第五才子书法》中提到：“有大落墨法，如吴用说三阮，杨志北京斗武，王婆说风情，武松打虎，还道村捉宋江，二打祝家庄等是也。”①这里罗列的六个情节段落，都是小说中详细描写的内容。除此之外，在第二十六回《母药叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青》的具体行文中，金圣叹也提到了大落墨法。文中写到张青向武松解释自己开店的规矩，三等人不可伤害：云游僧道、江湖上行院妓女之人和各处犯罪流配的人。接下来具体叙述的只是第一类——云游僧道，其余两类只是轻轻带过，且由此处引出鲁智深，交代鲁智深之前的经历和之后的去向，同时为后文武松投靠二龙山作了铺垫。此处，金圣叹点评道：“张青为头是最惜和尚，便前牵鲁达，后挽武松矣。布格展笔，如画家所称大落墨也。”同样是指作者详细描写的内容，这里并不需要延伸到南宋某位画家的具体画法，便可以轻易解释出评点词的意思。过于执著于画论术语的专业内涵，反而容易造成读者对评点理解的困惑。

　　类似的还有张世君对“过枝接叶法”的解释，认为它是画树法中先画树枝再画树叶的方法。以此类比情节的过渡，认为它是“脱卸”的又一表述。⑨这种理解有一定的道理，但并未揭示出金圣叹评点想要强调的全部内容。事实上，金圣叹在评点中，已经解释得非常清楚了。在第三十二回《宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨》回评中，金圣叹指出：此回属于过渡章节，起到连接上下文的作用，内容比较简单，但行文仍然很出色。他比喻道，就像“文章家有过枝接叶处，每每不得与前后大篇一样出色。然其叙事洁净，用笔明雅，亦殊未可忽也”。可见，如果仅仅从绘画技法的角度，只强调“过枝接叶”一词包含的过渡含义，则是不全面的。除了借鉴过渡的意思，金圣叹还创造性地指出，绘画作品中，枝干的笔触要比叶子简单，以此来类比此回情节设计的简单。这不仅是对绘画技法的借用，更是一个形象生动的比喻。如果光从画论的角度去解析，就会失去评点中丰富的内涵。由此可见，金圣叹对绘画理论的借鉴，最终目的是为了更好地表现文学作品的妙处。因此，研究者在讨论金圣叹的评点时，也不可过分拘泥于绘画理论。

　　总的看来，金圣叹小说评点对绘画技法的借鉴，不仅使自身表达更加明晰、生动、形象，还使人们对画论术语的内涵有了更深入的了解，两者相得益彰。有时，尽管金圣叹的借鉴对画论术语的原意有所歪曲，但如果能够帮助读者更好地理解评点，也是值得肯定的。因此，在具体分析金圣叹对绘画理论借鉴的问题时，思维不可过于拘泥，应结合具体文段灵活把握。

　　注释

　　① 第五才子书施耐庵水浒传[M].金圣叹，评点.文子生，校点.郑州：中州古籍出版社，1985：116，188，999，272，218，1033，328，1084，728，831，815，965，646，653，1113，919，24，23，984，168，22.

　　② 刘义庆.世说新语校笺[M].刘孝，标注.杨勇，校笺.北京：中华书局，2006：644.

　　③ 杨志平.释横云断山与山断云连——以古代小说评点为中心[J].学术论坛，2007（8）.

　　④ 胡适.章回小说考证[M].上海：上海书店，1979：8.

　　⑤ （美）王靖宇.金圣叹的生平及其学术思想[M].谈蓓芳，译.上海：上海古籍出版社，2004：67，66.

　　⑥ 白岚玲.才子文心——金圣叹小说理论探源[M].北京：北京广播学院出版社，2002：163.

　　⑦ 杨志平.中国古代小说技法研究[D].华东师范大学，2008：196-203.

　　⑧ 《中国古代画论辞典》中，对“落墨”一词源流的梳理，认为其始于南唐徐熙，“落墨之际未尝以傅色晕淡细碎为工”，当时的徐铉亦云：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相映隐.”北宋沈括解说：“徐熙以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已.”沈括的解析点出其中关键即“以墨笔为之”，无论用点勾皴擦那种画法进行操作，都是重点描画的内容.

　　⑨ 张世君.明清之际小说评点叙事概念研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007：251.