论金圣叹小说评点对中国传统绘画技法的借鉴(2)

　　点染法的第二种情况，即用点的方法去染。类比到文学作品中，是指轻轻几笔描画出背景环境。如第四十三回《锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀》，写到杨雄家的杀猪作坊，“有一间空房在后面，那里井水又便，可做作坊”，①金圣叹评点“点染成一座作坊”。因为描写的内容和中心情节关系不大，但仍然介绍了杀猪作坊的环境，所以用点染法来形容此处的表达效果十分贴切。第五十回《插翅虎枷打白秀英，美髯公误失小衙内》，交代故事发生的时间，“盂兰盆大斋之日”，①金圣叹认为这是“于闲笔点染处，忽然又将雷横大孝一提，盖盂兰盆为报母佛事也”，指出此处只是淡淡暗示故事发生的社会环境。用点染的轻浅来类比行文表达似有若无的效果，十分贴切。如果刻意强调此处是作者有意着重为之，则不可信了。

　　类似的，还有用勾法去染画背景的勾染法。如第四十九回《吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄》，李逵杀了扈家庄众人后，宋江大怒，李逵反驳道：“你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅、丈人！”①一句话轻轻提起上文，加深读者关于宋江对一丈青态度的误会。金圣叹便用“勾染”解释此句的作用，“忽然将上文一丈青公案再一勾染，便令下文异样出色，妙心妙笔”。只是在一句辩驳中随意提起，文笔轻盈，衬托巧妙。第五十九回《公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭》，描写晁盖等人与曾头市第一次交锋的过程，“曾家军马一步步退入村里。林冲、呼延灼东西赶杀，却见路途不好，急退回来收兵”。①金圣叹评点道：“本日战处只略写，却取次日失事先一勾染出来，用笔妙甚。”此处似有若无地暗示后文战事的失利，也与勾法轻染的效果类似。若直接强调此处描写具有衬托作用，则并不恰当。毕竟此处交代十分清楚，衬托的指向并不明确。金圣叹借鉴绘画技法所具有的似有若无的效果，来类比形容文学表达的微妙之处所在，贴切入微。

　　三、点睛与颊上三毫

　　“点睛”与“颊上三毫”不仅是绘画史上非常有名的典故，还是中国传统文化的重要组成部分。两者均来自《世说新语·巧艺》。

　　顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：“裴凯隽朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。②

　　顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”①

　　两则故事几乎人人耳熟能详，但很少有人去区分两者的异同。通过分析金圣叹在小说评点中的具体借鉴，我们可以明确体会到二者的不同。如第六十八回《东平府误陷九纹龙，宋公明义释双枪将》，描写董平的形象时，在具体描写了他的形象、特长之后，又特意写到他箭壶中的一面小旗上的对联——“英雄双枪将，风流万户侯”。金圣叹指出，正是因为这一面小旗的点缀，才将董平全部英雄风流描述出来，因此将其比作“颊上三毫”。而第三十九回《梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义》，描写李逵劫法场的情形：一路杀开去，一句话不说，直到无路可走时，“那黑大汉方才叫道”。①金圣叹评点道：“‘方才’二字，有僧繇点睛之妙，忽然将他跳楼以后气忿不开口直写出来，并将他跳楼以前气忿不开口，亦直写出来。”认为此处的“方才”二字，对劫法场全过程的描写有点亮的作用。比较两处评点，我们可以轻易发现，“颊上三毫”和“点睛”最大的区别，即“点睛”之“睛”是不可或缺的重要组成部分，如上文提到的“方才叫道”，如果去掉“方才”二字，表达效果会逊色许多；而“颊上三毫”之“毫”却只是精彩的细节，虽然能够使整体表达更加出彩，但去掉也不影响大体内容。如上文提到的对董平的描写，即使没有那副对联，仍然不会改变其英雄形象。所以在第七十回《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦》回评中，金圣叹选择用“点睛”一词来类比情节的收束。“或问：石碣天文，为是真有是事？或是宋江伪造？此痴人说梦之智也，作者亦只图叙事既毕，重将一百八人性命一一排列出来，为一部七十回书点睛结穴耳。”①因为，“点睛”类比的内容是不可或缺的，如果用“颊上三毫”则不恰当。有时候，恰恰因为“点睛”代指的内容不可或缺，作者会故意在行文过程中推迟写出，以此增强读者的阅读期待。这一点，“颊上三毫”代指的内容便很难做到。如第二十三回《王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆》，写王婆向西门庆描述“挨十分光”的过程，明明已经说到第九分了，却忽然一顿，反复强调第十分光的不容易，却偏偏不说清楚。此处金圣叹点评道：“共有十八段，已近急口令矣。得此一顿一扬，正使文情入变，譬如画龙，鳞爪都具，而不点睛，直是令人痒杀。”用点睛的具体画法来形容此处表达的妙处，十分恰当。由此可见，讨论金圣叹在评点中对绘画技法的借鉴，不仅可以让我们更好地理解评点的内容，还能帮助我们辨析画论术语的内涵，两者相得益彰。

　　四、布局

　　绘画布局的方法很多，本文仅以金圣叹评点中提到的画龙法和山水画布局法为例，说明评点对绘画布局法的借鉴。一鳞半爪式是画龙时经常用到的布局方法，画龙时，龙的大部分身体被云雾遮盖，只露出一鳞半爪的局部，却因为看不到而更显出其庞大、庄严。在《水浒传》中，作者往往借鉴这种布局手段来描写大规模的战争场面。当前文将作战步骤一一交代清楚后，后文在具体描写作战情景时，便不再按照原来的顺序一板一眼地描画。在混乱的大场面中，选择一两个突出而有代表性的点进行描绘，让读者借此去想象整个场面的庞杂阔大，反而增强了全文的气势。如第五十六回《徐宁教使连环枪，宋江大破连环马》，描写宋江带领众好汉攻破呼延灼连环马的场面。因为前文在部署用军时，已经交代了十队的任务，所以在具体描写过程中，便不再逐队叙述。只选三队具体点出，虽然没有全部交代，却已经让读者眼花缭乱，了解到胜利的结果了。像金圣叹评点的，“前叙十队不分方面，只是一齐下去，至此忽然在三面闪出六个人来，不必尽见，不必尽不见，正如怒龙行雨，见其一爪两爪也”。①用画龙的“一鳞半爪式”布局法清晰地类比出了作者行文的具体手法。

　　与此类似的还有横云断山法，此法属于山水画布局法。金圣叹在《读第五才子书法》中提到，“有横云断山法，如两打祝家庄后，忽插出解珍、解宝争虎越狱事；又正打大名城时，忽插出截江鬼、油里鳅谋财倾命事等是也。只为文字太长了，便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之”。①胡适在《中国章回小说考证》中指出：《读第五才子书法》中的法则多属于八股文法遗毒。当代研究者杨志平在论文《释横云断山与山断云连——以古代小说评点为中心》③中，对“横云断山”的画法内涵进行细致辨析，却并未揭示出评点对概念借鉴的优势所在。抛开横云断山法的来源不谈，从山水画布局的角度，我们可以直接体会到“横云断山”法的妙处所在。云彩横在山腰可以打破画面的单调，并形成若隐若现的效果。类比到文学表达中，打破单调，即金圣叹指出的“便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之”的效果，而若有若无的意境，则需要读者在阅读中细细体会。可见在讨论金圣叹对绘画理论借鉴的过程中，要弄清金圣叹借鉴的侧重所在，才能更准确地理解评点的内容。