唐传奇梦境叙事的审美特征(3)

　　四、以梦境增强文学性，完成文章性小说文本的建构

　　通过对梦境的着意营造，使故事在情节和结构上更曲折有致，更富有诗意化色彩与浓厚的幻奇色彩，显示出小说作者“着意好奇”的个性化创作意识，从而成就完成由历史性小说文本向文章性小说文本的转变过程。蒋防《霍小玉传》中安排了霍小玉于几近绝望的悲伤中梦见黄衫丈夫抱李益至席，使玉脱鞋，并自解梦征为“相见而后死”，此后故事的发展正顺应这一梦征，这既是对预叙独具匠心的运用，也是对霍小玉那颗痴情而焦虑的心境的独特反映，真正达到魂牵梦萦的境界。梦的插入似怪异又在情理之中，至此悲剧气氛渐趋浓厚，更增添了读者对女主人公的同情和悲悯。李公佐《谢小娥传》中谢小娥的父亲与丈夫被强盗所杀，在梦中告知谢小娥杀人者的姓名，但却未直呼其名，而是以“车中猴，门东草”、“禾中走，一日夫”这样的字谜形式出现，叙述者三次以第一人称身份介入，为之释梦、询知复仇擒贼始末，使小说在历时承接中又见结构的变化，曲折有致，小说作者既是故事的叙述者，又是见证人，增强了情节的可靠性。白行简《三梦记》中第二梦写诗人游寺怀友题诗，而友人亦千里之外梦见同游此寺，并遣使送来《纪梦诗》。沈亚之《秦梦记》中为弄玉公主作挽歌、墓志铭，为穆公作离别辞及题翠微宫宫门诗，情辞忧伤，感人肺腑。《异梦录》中梦得丽人授以《春阳曲》及吴王请客为西施作挽歌，皆真切动人，诗意朦胧。《纂异记》中《张生》一篇中更是将张生之妻梦境中的歌诗作为主要内容来写，与其说这样的作品是以诗来丰富小说的情节，不如说借小说来抒发唐人的诗歌情怀，诗意与小说叙事的融合使唐传奇呈现出无以替代的独特审美特征。

　　五、以灵活自由的开放式小说结尾呼应梦境叙述，升华叙事意义

　　唐传奇梦境叙事另一独特的审美特征还在于，通过与小说结尾交代事情本末的插曲相互呼应，彰显故事对世人的警醒、启发意义。《枕中记》与《南柯太守传》均以梦醒后小说结尾的“延异”来造成对梦境的否定，卢生顿悟，从此窒功名富贵之欲。淳于棼“栖心道门，绝弃酒色”，而《南柯太守传》的作者更是直接介入，告诫“窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云”，从而形成反讽结构，表达出对追逐势位富贵的警戒意义。《秦梦记》在结尾处化解梦的来由和疑点，在荒诞中找寻合理，在合理中表达质疑。在唐传奇中以梦境为主体的小说，其梦境的叙述只是小说的一个叙事单元而非全部，梦醒后的叙述干预往往以叙事意图的呈现及叙事意蕴的升华而构成小说完整的阐释结构。“结果好就是一切好，结尾就是顶点。”梦境叙事所附着的梦醒后的阐释结构具有丰富的叙事意蕴，“造成故事情节和结构的曲折；增加故事在叙述中的奇幻色彩，表现出小说家对故事虚构的积极态度；加强元故事的可靠性；彰显了传奇叙述的个性化创作意识，凸显叙事者的存在；尽可能地满足阅读者的欲望和期待。”无疑，在梦境题材的传奇小说中，这种或认同、或反讽的结尾方式因创作自由度的延伸与拓展及其开阔清丽的审美情趣而更具有开放性，带有开放形式的结尾“不是终止故事，并收束所有松散的头绪，而是让故事流入未来”。开放形式将梦境叙事拉回到现实人生，将梦幻时空嫁接到真实的历史时空，从而给读者以真切感，进而实现身临其境的叙述境界。

　　唐传奇的梦境叙事在叙事时间上实现了对现实时间的突破，呈现真幻交织、烟云模糊的审美特征，又以“百年”机制呼应天人之道，使小说蒙上神秘色彩。在空间叙事上，借助梦境中虚构的异度空间对现实进行补充，形成小说结构谨严的循环构架与圆转的叙事结构，实现小说并置空间的转接，从而组成小说空间构架的完整性。在梦境叙述中融入诗意而增强文学性，完成文章性小说文本的建构，同时在审美上以灵活自由的开放式小说结尾呼应梦境叙述，最终使小说文本的叙事意义得以升华。此后无论文言小说、北大核心期刊话本小说甚或章回体小说在涉及真幻时空交错时，无不从唐传奇梦境叙事中吸取营养。

　　{1}此数据见贫湘丽：《梦小说在唐代兴盛的原因》，《阜阳师范学院学报》（社会科学版）2002年第2期。程国赋先生在《唐五代小说的文化阐释》（人民文学出版社2002年版）一书中统计的数据是168则，见第218页。

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