电影现代性的撬动力(3)

　　三、不平衡互动性中的制衡力量

　　如前所述，在世界电影整体阵营中，亚洲新电影是独具位置、独具风格、独具特色的。在全球化的历史进程中，一方面，新亚洲影像代表了世界电影形态的一种缺失，它以其民族化的视像表述，丰富着人类电影艺术的形式，开启了人类电影想象的新空间；另一方面，新亚洲影像作为独特的文化符号，负载着亚洲幅员辽阔地域人们长期的生活经验和审美习惯，寓含着极深厚的民族心理积淀，它们的视像传达，是亚洲品格的象征，是亚洲性格的写照，它“记录”和见证着占人类四分之一的亚洲人寻觅、崛起和走向富裕、文明的过程。如果说，前资本主义时代的欧洲借助语言文字留给今人极其宝贵的思想解放的精神财富，那么，今天的亚洲正凭依影像，抒写和铭刻翻越贫瘠、愚昧历史的生动篇章。

　　也就是说，在影像世界“后殖民”图景的不平衡互动性中，亚洲新电影作为另一种力量所造就的“多极化”，值得大书特书，堪称当代电影的新篇章。正因为这样，好莱坞电影所贯穿的美国式神话、那种个人英雄的叙事原型终究无法解构亚洲民族发展的自我凝聚力，其消费主义的价值观终究无法对东方国家本土的价值观产生颠覆性的影响，其奇观化的艺术规则也终究无法取代亚洲叙述美学传统而成为绝对性的“通用语汇”。今天，独树一帜的伊朗电影、崛起的越南新电影、本土情怀的韩国电影、话语骤变的印度电影掀起的“亚洲风”，正在使好莱坞依赖强势力量，将全世界变成美国电影超级市场的梦想化为泡影，亚洲“民族电影”以对本土现实的观察和体验、对人性的理解和殷切关怀、对电影美学潜力的独到发掘，展现着自身不可替代的生存价值，它在某种意义上更人性、更丰盈、更现实；同时，它也以与好莱坞相抗衡的世界电影格局中的“他者元素”、“多元景观”，建构着全球电影艺术的新平衡，这无疑是有利于环球影像“绿色生态”的营建的。

　　显然，在开放的背景下，强调“他者元素”、“多元景观”，绝不是借口抵御“文化帝国主义”，而彰显那种狭隘、保守的民族主义，以复活传统文化符号、排斥异域文明为己任。多极影像的确立和保持，摧毁的是霸权化、同质化，呼唤的是差异化、多样化；多元文化的碰撞、对话和交融，意味着更多的选择，更多的互动和借鉴，更充分的影响以及更积极的艺术探求。也只有在这种情形下，一个平等、自由而充满活力的世界电影新秩序，才能在增进人类深切认同中确立起来，而广大观众也将在丰富、奇丽的电影空间获得更多教益。这正是亚洲新电影大师崛起的可贵，亚洲新镜像风靡令人激动人心之处。

　　同时，我们对亚洲新电影深入探究的兴趣，并非来自简单的“生于斯长于斯”的朴素情感，也非一厢情愿地要为三十年亚洲新电影追求正名，更不是要用银幕的亚洲故事来对抗世界主流电影，以博取眼球。孕育在辽阔的亚洲的由本土导演创作的民族电影，植根于自身的生活土壤，喧嚣着接地气的个体情怀，由于内涵上的独特，它斩获丰沛的艺术气象，而成为当今人类影像文化的一支劲旅。发掘这份执着，判断其“成色”，梳理它给予世界电影乃至当代生活提供的新鲜而厚重的启悟，是一份无法舍弃的艺术享受，确实令人如痴如醉。

　　电影现今天已明显媒介化，在数字技术操纵下，在网络媒介的深刻影响下，电影生态的改变日益明显，电影话语方式悄然嬗变，作为新兴市场的变革热土，亚洲的政治、经济、文化也持续风云变幻。而这些给亚洲新电影未来的发展提出了一系列新问题，这也使得亚洲新电影的学术观察更为迫切，更具意义。

　　参考文献：

　　[1]（美）戴维·波德维尔.强化的镜头处理——当代美国电影的视觉风格[J].世界电影，2003（1）.

　　基金项目：本文为国家社科基金艺术学项目《亚洲新电影的现代性研究》（批准号：11BC030）的阶段性成果之一；中国文联2013年部级课题《文化竞争与当代中国电影的现代性建构》的阶段性成果之一。