浅论经亨颐的“人格的纯正教育”

　　摘要：20世纪20年代初期，在江南一处偏僻的乡村——浙江上虞白马湖畔，我国近代著名教育家经亨颐先生邀集一批开明进步之士，创建春晖中学，实践“纯正的教育”，开一时之风气，引领我国基础教育改革之风骚，在短短几年之内，取得了辉煌的成就。回望历史，我们在惊叹敬佩之余，恐怕还需要多一些思索和比照，以期对当下的教育改革有所裨益。

　　关键词：经亨颐 人格教育 纯正教育

　　中图分类号： G642 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）01-0063-03

　　经亨颐（1877-1938），字子渊，号石禅，晚易号颐渊，浙江上虞人。早年受维新思想影响，怀报国之志，1902 年留学日本，学习数理和教育。“五四”时期，由于思想激进，得罪当局，于1920年被撤去校长职务。1921年冬，在家乡富商陈春澜的资助下，创办“北南开，南春晖”的春晖中学。经亨颐的教育救国思想在其教育救国实践的过程中，深切感受政治体制掣肘，教育家教育救国有很多的无奈，教育并不能真正的救国。于是由教育救国转向了政治救国。积极投身于反军阀，反国民党右派的民主斗争中，“从政非所学，老大徒伤悲”，1938年，经亨颐病逝于上海。斯人已逝，但思想永恒。

　　1 “人格的纯正教育”思想的形成

　　经亨颐主张人格教育、动的教育，提倡学校训育，注重学生的体育与全面发展。这些都是对陈旧的封建教育的积极反动，也是现代教育所极力提倡和追求的教育目标。然而，这并不是经亨颐教育主张的核心。在经亨颐看来，培养国民的人格，实行动的教育，追求学生的全面发展等，才是现代教育应当达到的目标。那么，办什么样的教育才能真正实现这样的目标？经亨颐认为，只有“纯正的教育”，才能充分实现上述教育目标。而“人格的纯正”则是其重中之重。

　　经亨颐的教育思想中，尤其突出人格教育。他认为，健全的人格应具备德智体美全面的素质，但中心在道德品性和感情意志。经亨颐对此作过许多注释：“人格者，多数人之格，即为人之格式也。”那么为何只有人有格，而动物无格？经亨颐认为如果把此中理由说明，人格的解释就能大部分清楚明了。经亨颐说之所以唯有人才有格，是因为只有人才有社会，人是社会的人。社会是一个有机的集合体，人格是各个人所以成为社会的最基本最主要的条件。诚然，经亨颐所说的人格并非只是我国传统而言的道德意义上的人格，虽然人格实现得如何，与道德、良心有关，但是“良心、道德亦如影随形而俱改”，而人格乃“良心之模型，道德之容器。盂圆水圆，孟方水方。”因此“良心道德借人格之义以说明，不得漫以良心道德说明人格。”

　　经亨颐认为“教育贵纯正”。人格教育也贵在纯正，何谓“纯正”？最朴素的解释就是，教育回归本真，不受外部任何非教育因素的干扰和影响，按照自身固有的规律而行事，做到因材施教、因时制宜。这也是教育的理想境界。归纳其三大要义：

　　追求精神独立的教育。要摆脱掉外力的干预（相对于那个时代而言，外力更多的是指北洋政府或者军阀的行政干涉），身处如此严峻的社会环境之中，欲求教育的独立发展，自主办学，其难度可想而知。然而，经亨颐并没有向这种恶势力低头，而是大张旗鼓地主张教育独立、自主办学。

　　遵循自身规律的教育。因材施教，因时制宜，不偏不倚，自然发展。这种纯正的教育是对人的价值、人的尊严和人的全面发展的充分肯定，是对功利主义教育的有力批判。

　　促进个性发展的教育，人格的健全。纯正的教育是发展中的教育，不能因循守旧，要顺应时代潮流不断变革，保持自身的先进性。

　　2 “人格的纯正教育”对人的聚焦

　　“纯正教育”是不受外力干扰和侵染的自然的事业，这些“外力”所指应该是一切危害教育纯正性质的非教育因素。在当时的教育大环境中，既有政党、政府的干涉和控制，也有传统教育守旧势力的排挤和诽谤。但是这些可见外力对于教育的挟持远不及教育内部出现的腐化思想对于教育的破坏。经亨颐认为，教育必须去功利化，才能回归到本真状态，否则学校就沦为了教育者谋生之手段，受教育者收买知识之“学店”。

　　2.1教育目标直指“人”

　　在亲历过政党对于教育的摧残，此时的经亨颐己经充分认识到教育对于促进政治变革的无力，而教育的本真在于启迪智慧、健全人格、促进个体的全面发展。经亨颐认为，传统旧教育是“铸型”教育，其目的无非是将受教育者塑造成统治阶级需要的模样。因此，经亨颐认为纯正教育要“一洗从来铸型教育之弊”，其目标应该直接指向受教育个体，对受教育者的人格培养就显得尤为重要。他将对学生的人格教育视为“治本之事业”，“人格者，良心之模型，道德之容器也”，“无人格之社会，绝非良好之社会”，“欲养成学生为社会有用之人，不患职业，而患无人格”。由此看来，纯正教育就是要使受教育者形成一个健全的、日趋完善的人格，把知、情、意统一协调起来，建立一种完整和健全的心理结构。从而使受教育者最大限度地发挥自己适应社会和改造社会的巨大潜力，把对社会的贡献作为人生的追求和乐趣。

　　其实，注重健全学生的人格己经成为当时教育界的共识。1912年，时任中华民国教育总长的蔡元培就旗帜鲜明地表示学校教育要以培养“共和国健全之人格”为目标，并提出了五育方针。经亨颐清楚地总结了具体方法并在浙江一师得以践行。首先，教师要尊重学生的人格，更重要的是以身作则，以自己的人格去感化学生。其次，注重学生的自我管理，提倡“自动、自由、自主、自律”以学生为主体的学校教育，教师在教学上只要做到“指导”、“陶冶”。