天才还是怪物(3)

　　二、“异化”及现代性反思

　　《香水》一直被定义为后现代主义的经典之作，而这与本文所论述的小说中蕴含的启蒙批判并不矛盾。聚斯金德是站在后现代主义的立场上，对以启蒙为旗帜的现代性进行反思。启蒙批判与现代性反思在后现代主义勃兴的今天，依然是一个具有现实意义的话题。因此，在解析了小说暗藏的启蒙批判之后，本文将进一步引申出小说中表现的现代性特征，以求更好地理解作者的创作意图，阐发其中的现代性反思。

　　小说的历史背景是十八世纪的启蒙运动，但其中已经显露出了由启蒙滋养的现代性的种种弊端，而在小说中表现最甚的是人的“异化”。下文主要就人际关系的异化和人异化为物两个方面来分析。

　　首先，小说通过格雷诺耶与周围其他人的冷漠关系揭露了现代社会中人与人关系的异化，流露出作者对人的物质、金钱至上主义及以自我为中心的丑态的批判。格雷诺耶在格里马的制革厂中完全过着牲畜的生活，格里马完全不关心他的死活，只关心他是否能为自己卖力工作，而格雷诺耶竟对这样的待遇毫无异议，大概这样的事情在当时的社会已是常态，甚至在标榜着人权与平等的今天，类似的事也并不少见。作者这些描写的笔调是辛辣的讽刺，人与人之间的交往完全被金钱和物质所控制，脱离了买卖关系后他人的死活与自己就没有任何联系了。卢梭曾批判启蒙运动中的人性，他认为过去生活在蒙昧中的人“人性虽然根本上不见得更好；然而人们却很容易互相深入了解，因此可以找到他们自己的安全。”10这不由得让我们反思，在已受到启蒙和教化的现代社会，人性为何仍这么冷酷无情？

　　其次，小说中人异化为物的现代性特征主要表现在格雷诺耶犯下的骇人听闻的罪行上。格雷诺耶杀害了26位花样少女，只为提取她们身上的香味制造一种“超人的芳香”（P145），这样的行为在世人眼里是疯狂而残暴的，但在格雷诺耶看来，“他对她的外形不感兴趣。对于他来说，她作为躯体已经不再存在，只还剩下没有躯体的香味。”（P204）一个活生生的人对格雷诺耶来说不过是气味的载体罢了，因此他为了提取香气而杀人与道德无关，就像人类为了建造房屋而砍伐树木一般。人由一个生命体变成了用于制造某种东西的原材料，这是多么可怕的一种状况。可见，小说的价值取向并不在于谴责格雷诺耶的罪行，而是向我们展示了这样一种可能性：科学理性的发展使人类越来越忽视伦理道德的制约，甚至连生命的意义都消解在各种仪器之间了；当人的个体价值低于科学研究的价值之时，也是人类面临毁灭性的灾难之时。核心期刊

　　三、结语

　　本文将小说主角格雷诺耶的一生经历与启蒙运动的发生、转变做了对照式的解读，并将格雷诺耶的结局视为作者对启蒙与理性发展的未来的展望与警示，由此引申出小说对现代性的反思，丰富了小说的内涵，也为读者解读小说提供了一种全新的视角。不可否认，启蒙运动是一场天才的运动，人们依靠理性改变了整个世界。而如今我们对理性的过度依赖已使它变成了一个怪物，人类却无视它的利爪坦然处之。《香水》以其特有的方式作在文学领域中对启蒙与现代性进行了批判和反思，其意义也正是在于激发我们重新正视启蒙与理性的问题。

　　注释：

　　1[德]聚斯金德著，李清华译：《香水（译者前言）》，上海译文出版社2005年版，第5页。

　　2[德]聚斯金德著，李清华译：《香水》，上海译文出版社2005年版，第1页。本文对小说的引用均出自此书，下文将以（P加页码）的方式说明，不再另加注释。

　　3[德]康德著，何兆武译：《历史批判文集》，商务印书馆，1990年版，第22页。

　　4[德]康德著，何兆武译：《历史批判文集》，商务印书馆，1990年版，第24页。

　　5[德]霍克海默、[德]阿多诺著，渠敬东、曹卫东译：《启蒙辩证法》，上海人民出版社2006年版，第23页。

　　6秦州《对阿多诺、霍克海默启蒙批判的几点反思》，南京邮电大学学报2012年6月第2期，第69页。

　　7[德]霍克海默、[德]阿多诺著，渠敬东、曹卫东译：《启蒙辩证法》，上海人民出版社2006年版，第5页。

　　8衣俊卿著：《20世纪的文化批判》，中央编译出版局2003年版，第271页。

　　9[法]卢梭著，何兆武译：《论科学与艺术》，商务印书馆1963年版，第17页。

　　10[法]卢梭著，何兆武译：《论科学与艺术》，商务印书馆1963年版，第9页。