影片《杀生》主题的多维阐释(3)

　　现代文化能够帮助人们走出传统，获得新生，但这并不是说现代文化就没有局限性。对于任达华饰演的医生而言，现代的科技理性帮着他一步一步接近了真相，同时他又不失传统文化的温情。在和镇长的推杯换盏中他还原了牛结实的另一面，最终使镇长理解了牛结实。相反，牛医生是学西医的，他却利用学到的医学知识与心理学知识设下了害死牛结实的连环计。先是全镇人从心理暗示牛结实让他认为自己得了病，然后通过饮酒、春雨中洗澡搞垮他的身体，最后再利用一张假X光片摧毁他的生命意志。当牛结实被人抬着从牛医生家里出来时，他那空洞的眼神已经彻底丧失了生命的气息。现代科学在牛医生那里彻底沦为了谋害生命的工具。

　　固守传统必然走向毁灭，走出传统方可获得新生。然而帮助我们走向未来的现代的科技却是一把双刃剑，它一方面可以帮助我们去蔽还原生命的真相，克服异化，另一方面却又成为危害生存的工具，造成新的异化。这就要求我们要慎重对待现代科技，以一种人文主义情怀小心地经营它，一如任达华饰演的医生所做的那样。只有这样现代技术才能生出拯救的力量，人类方能“诗意地安居于大地之上”[7]。

　　四、结语

　　以上我们从异端与正统、非理性与理性、现代与传统三个维度探讨了《杀生》的主题，相对与影片丰富的内蕴而言，我们的解读显然还远远不够。在这部影片里，导演管虎“把他所有关于社会、关于生命、关于人与人的关系、关于世界、关于意义……关于一切宏大主题的模糊概念统统设置在点到为止的隐喻中”[8]，把阐释的任务留给了观众。影片中丧葬仪式上众人的吼叫、村寨上空断线的风筝、牛结实的那个唱着“祝你生日快乐”的八音盒……我们只有发现这些隐喻背后的意义，才能更加深入地领会《杀生》的主题。所以，尽管《杀生》包含了诸多商业元素，我们还是认为“《杀生》是披了商业类型外衣的作者电影”[9]，是一部让人沉思的优秀之作。

　　[参考文献]

　　[1]郝岩.这是个“四不像”电影[N].大连晚报，2012-05-02.

　　[2]李九如.对话管虎：《斗牛》如果是一个男人，《杀生》就是一个女人[J].电影，2012（04）.

　　[3]谢刚.快感机制、民间认知及国际化策略——关于《杀生》的隐喻内涵的解读[J].齐鲁艺苑，2012（09）.

　　[4]路璐.《杀生》：漂移的文化身份与突围中的困惑[J].电影新作，2012（04）.

　　[5]林方文.《杀生》：混乱的黑色寓言[N].北京日报，2012-05-24（018）.

　　[6]米歇尔·福柯.疯癫与文明[M].刘北成，杨远婴，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2003.

　　[7]海德格尔.人，诗意地栖居[M].郜元宝，译.桂林：广西师范大学出版社，2000：73.

　　[8]元未.《杀生》：没有拍成功的好电影[N].东方早报，2012-05-03（B10）.

　　[9]王旭东：《杀生》：管虎的“黄渤式死亡”[N].中国电影报，2012-05-10（018）.

　　[作者简介]邵金峰（1970—），男，河南舞钢人，文学博士，许昌学院文学院讲师。主要研究方向：文艺美学、影视批评。