嘉善新田歌的创作与田歌文化保护传承的内在机理

　　【内容摘要】嘉善田歌作为具有代表性的浙江地方音乐品种和国家级非遗，其保护与传承是音乐界尤其是浙江本土的音乐工作者关心的话题。作者通过对已有的研究成果进行综述，认为在嘉善田歌的保护与传承中应把握的核心是其文化的传承与发展，而创新是使传统音乐文化能够保持鲜活生命力的源泉，在尊重传统的基础上，创作适应新时代大众审美取向的新田歌作品，对嘉善田歌保护传承具有更加积极的作用。

　　【关键词】嘉善田歌保护传承新田歌创新文献综述

　　嘉善田歌是浙江地方音乐文化中极具地方特色的乐种之一，目前已被收入非物质文化遗产名录。从历史渊源来看，它属于江南吴歌的一个分支，在江浙两省交界的古吴越地区的农村传唱已有数百年的历史，保存也比较完好。但随着时间的流逝和历史的变迁，传统的农村生态已发生翻天覆地的变化，传统嘉善田歌的生存也面临着危机。在地方政府以及浙江音乐界的支持和关注下，嘉善田歌的保护与传承虽面临困境，但依旧鲜活，并在一定程度上有着新的发展，这其中的原因是非常值得思考的问题。笔者认为，中外历史上产生过许多曾经兴盛一时的音乐品种，但没有任何一种音乐可以保持永恒的兴盛，从哲学的意义上看，任何事物都要经历萌芽、兴盛和衰亡的过程，音乐也不能例外。但是衰亡的结果却可以不同，那些不能适应时代变迁的音乐品种最终走向“死亡”成为标本；某些音乐的发展成果或传统通过转化，在新兴的音乐种类中继续存活；还有一些音乐则在原有基础上不断去适应新时代的变化，以新的面貌继续鲜活地“生存”下去，而嘉善田歌正是这样的音乐品种，就与其不断创新有着密不可分的关联。如果把对音乐类非物质文化遗产的保护与传承看作是一场文化遗产与历史变迁的对抗赛，创新恰如主动出击，本身就是最好的防守——保护与传承的手段。对于浙江地区的艺术高校来说，将音乐类非物质文化遗产——如嘉善田歌的保护传承与高校的创作实践结合起来，事实上是一个既能丰富艺术高校创作成果，又能起到保护传承非遗作用的举措。

　　一、文献综述

　　为进行这一课题的研究，笔者对嘉善田歌和与其相关的一些学术研究成果、创作成果等相关资料进行了收集、整理和研究。收集到的资料包括：采风视频约一个半小时，通过知网搜索的有关嘉善田歌研究的学术期刊论文9篇，以及《亲亲水乡人——金梅创作歌曲选》。下面对这些文献资料做一综述。

　　笔者收集到的10篇有关嘉善田歌的学术期刊论文从文章论述的内容上来看，基本上可以分为三类：

　　第一类是关于嘉善田歌的音乐本体研究的论文3篇。

　　一篇是《吴越文化的宝贵音乐遗产——嘉善田歌》，该篇论文1992年发表于《中国音乐》，作者是在江南田歌尤其是嘉善田歌研究领域非常权威的金梅。按作者在文中所述，这虽然是一篇介绍嘉善田歌的文章，但事实上文章内容涵盖了嘉善田歌的历史、歌唱风格和内容、音乐旋律本体的分析以及生存现状的思考等内容，其中对音乐本体的分析部分在全文中占有较大的比重。笔者认为，嘉善田歌的曲调几十种……主要有“滴落声”“羊灶头”“大花名”“大头歌”“急急歌”等，而“滴落声”是其中最具代表性的，其显著的特征是三连音、羽调式色彩和句尾旋律下滑并落音在徵，这些特征与嘉善方言的句尾下滑表示说话终了的特点是紧密相连的。除“滴落声”外，作者还较详细地分析了“大花名”和“急急歌”的旋律特征。之后，作者也分析了嘉善田歌的生存现状不容乐观的状况，并呼吁广大音乐工作者要“抢救和挖掘祖先留给我们的这份宝贵遗产”。这篇论文虽然写作年代较早，但因作者谙熟嘉善田歌的田野调查和改编创作，因此从民族音乐学和音乐形态学的角度出发，全面分析了嘉善田歌的历史与现状以及音乐旋律风格，至今对于嘉善田歌的学术研究具有较高的学术价值。