鄂温克敖鲁古雅桦皮艺术教育与民族文化保护探析(3)

　　（二）民族教育传承民族传统文化的对策

　　民族文化只有传承下去才能够达到保护的目的，而要传承必须进行必要的教育。只有教育到位，才能够产生效果，任何教育的缺失都会削弱文化传承的力度，使文化保护工作面临不利境地。第一，要培养青年人对传统文化的热爱，民族文化的认同感与归属感的教育是重中之重。这样才能够培养出自己民族的优秀的民族文化传承人。现代年轻人对传统文化的认同感弱化，不利于民族艺术的传承，因此，要从本民族或喜爱民族艺术的青年人中发现千里马，不要仅仅局限在本民族中，要扩大范围，培养新人。第二，要在学校教育中加强民族文化的宣传力度，让真正的民族文化进入课堂。要建立行之有效的校本课题体系，将民族艺术的内容融入日常教学中，使民族艺术文化真正在青年学子心田开花结果，这里就包括桦皮工艺的传承。第三，要创造民族文化浓郁的文化氛围，打造适合民族文化生存发展的文化环境，加强文化环境的培育与建设。在敖鲁古雅调查中得知，一些鄂温克人的主要收入还是依赖鹿制品，桦皮工艺品仅是一小部分，这是由于桦皮工艺品的销售成本低利润小的缘故，这就限制了对桦皮文化工艺的推广与传承。为改变这种不利状况，就要大力打造民族文化氛围，推陈出新，为文化传承创造好的客观外部条件。第四，要发挥非物质文化传承人的传帮带作用，开办培训机构，满足鄂温克人和其他民族人们对民族工艺品的热爱。在敖乡，我们能够看到，桦皮文化不仅鄂温克人在传承，其他民族如达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族等都是这方面的优秀代表，一些汉族也加入到桦皮工艺品的制作加工中，因此要利用这种态势，利用传承人的作用，加大对桦皮工艺爱好者的培养力度，使他们能够为桦皮艺术的传承做出贡献。第五，要结合旅游产品的开发，将桦皮工艺的制作也纳入旅游项目中，可以在旅游区的猎民点、撮罗子中建桦皮制作小作坊，让游客亲身加入到桦皮工艺品的制作过程中，产品自己带走，这对游客来说，不仅具有新鲜感，亲自制作桦皮制品不仅简单易学，而且赋予了桦皮工艺品独特的纪念意义。

　　（注：本文为国家社科基金项目“城镇化背景下东北四小民族文化环境保护发展研究”阶段成果，项目编号：13BMZ044）

　　注释：

　　①孔繁志.敖鲁古雅的鄂温克人[M].天津：天津古籍出版社，1994：153.

　　②范琳琳.桦树皮工艺品制作技艺田野调查——以阿里河镇和敖鲁古雅乡为例[J].内蒙古大学艺术学院学报，2013（1）：77.

　　③龚宇.现代化进程中的民族教育——敖鲁古雅鄂温克民族学校的调查[J].大连民族学院学报，2008（7）：312.

　　作者系哈尔滨师范大学马克思主义学院系主任

　　（责任编辑：曹宁）