从符号学角度探究元青花瓷器的时代特征(3)

　　（二）指示性

　　按照皮尔斯的说法，“指示符号是在物理上与对象联系，构成有机的一对，但是解释者的心智无须关心这种联系，只是在这种联系形成之后注意到它”。指示符号的最根本性质，是把解释者的注意引向符号对象。景德镇陶瓷学院的陈健毛、肖绚在《基于符号学的元代青花人物故事纹饰研究》一文中重点关注了纹饰题材这一符号背后的意涵，认为救世英才的题材表达了汉民族对于元朝统治者北方游牧民族的不满，借青花瓷这一能指符号期待救世英雄的出现。这一层关系是比较明确的指示性关系。走出创作者心态，从收藏者心态来讲，近年来，元青花人物题材的瓷器在海内外收藏市场上受到热捧，例如以2.7亿元人民币落锤的稀世珍品元青花鬼谷子下山图罐，其价值至此，不仅是因为元青花人物题材的瓷器存世量珍稀，同样也有其背后的隐喻符号价值受到收藏者认可，收藏者理解到的意义亦是元青花瓷器符号指示关系达成的内容。

　　（三）归约性

　　符号与意义的关系如果是社会约定俗成的话，我们称之为一种归约性关系。这在元青花瓷器中也有所体现。元青花瓷器中大量出现的莲瓣纹、串珠纹、垂云纹都具有明显的时代特征，这种特征被学界一致认为是受元朝藏传佛教的影响；又例如青花以蓝、白二色为全部表现色彩，受到统治者推崇，元朝统治者崇青尚白的审美情结也可以说是规约关系的作用，蒙古族信奉的萨满教也视蓝色、白色为神圣的颜色，至今还体现在哈达上。元青花淡雅大气的艺术风格好比草原上蓝天白云的景致，被认为是具有典型美感的色彩组合。

　　四、从符号学角度看元青花瓷器的艺术价值

　　元青花瓷器在拍卖市场上的价格扶摇直上，令人惊诧，成为收藏界近年瞩目的焦点之一。据笔者初步统计，超过1000万的已知藏品就超过八件，在这种现象背后，有一个问题值得思考：元青花身上是否有文化艺术价值需要得到我们再度审视。

　　元朝是多元文化急剧融合的时代，在这样的时代背景下所产生的艺术精品势必承载了丰富的文化价值。将元青花瓷器视为符号，运用符号学理论从多角度观察其背后的意义，定能得到答案。目前，瓷器符号学还停留在注重文本表意本身的解读，忽略了意义规律的分析和归纳，若通过陶瓷符号学研究了解艺术品的时代特征，掌握其文化艺术价值的规律所在，可以对艺术品本身的艺术收藏价值有更确切理性的解读，亦能对当今过热的收藏市场的规律走向产生积极的指导或影响。

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