历史视域下华裔美国文学中家庭关系的变迁(3)

　　《骨》中“梅森是一个被理想化了的华裔男子，他充满个人主义色彩，却不失族裔自豪感。在某种意义上，梅森代表了族裔个体建造自我所需要的独立的、开放的空间。这个空间既能享受属于自己的自由，又不失与族裔社区之间保持联系，充当了承载平衡家庭责任与个人自由之间的希望与可能的载体”{5}。

　　梅森一方面极力帮忙解决莱拉家中的问题，如劝说利昂回家，帮助妈妈修理婴儿店内的设施，安慰莱拉，陪她走过安娜死亡的精神低谷……几乎所有能帮的、能做的，梅森都做到了，在一个中国人的眼睛里，他就是一个称职的女婿。另一方面，他不会过多地干涉莱拉的私生活，适时地留给她个人的空间，不强逼她做任何事情，梅森都是站在一个理解的美国式丈夫的角度，直到最后她决定离开唐人街过自己想要的生活，梅森才主动载她离家。

　　在这样的家庭关系中，华裔女儿的心是自由的、快乐的。这就是作者努力想要告诉读者的观点。华裔只有在中国儒家家庭伦理关系和西方崇尚自由平等的家庭关系观念中寻找一种平衡点，建立求同存异、和谐融合的新型家庭关系，方能改变自己的生存状态。

　　四、结语

　　华裔作家笔下的华裔家庭尽管一直在努力使自己过得幸福，可是这种理想的和谐家庭关系似乎并不容易构建。究其原因，一是历史的原因，历史从来和政治分不开，从华裔家庭关系的变迁中我们不难看到美国历史的痕迹，它同时也是中国历史的一个侧面缩写；二是经济的原因，早期的华裔艰难地在美国排华的夹缝中生存，不得不结成搭伴夫妻，这无关情爱，仅仅是为了能够活下去；三是文化观念的迥异，父母子女之间的压制与抗争侧面反映出中西方文化在华裔家庭中的冲击，而这种冲击同时又对下一代华裔的家庭产生极大的影响。

　　尽管如此，从最新的华裔作家的作品中，我们不难看出华裔子女积极在美国主流文化与中国传统文化的夹缝中生存并抗争所做出的努力。最终，理想的家庭关系会在几代人不懈的努力之下达成。

　　透过华裔美国家庭关系的变迁，我们不难看出少数族裔在异国他乡艰难的生存状态。这种艰难的诉求，除了他国主流社会加给他们的政治、经济、文化等原因之外，更多的是他们自身身处多元背景中艰难的生存探索，从而显示出人类在多元背景下的生存之道。若想在异国他乡追求理想的生存境遇，人们除了需要具备良好的经济条件、受过良好的教育，并拥有多元文化的意识之外，还需要建立求同存异、和谐融洽的家庭关系。

　　①陆薇：《走向文化研究的华裔美国文学》，中华书局2007年版，第156页。

　　②[美]伍慧明：《骨》，吴冰、张子清译，《名作欣赏》2012年第9期，第114页。（文中有关该小说引文均出自此书，不再另注）

　　{3}谢燕：《重构女性自我——华美女作家小说中的母女关系》，《科技信息》2011年第24期，第784页。

　　{4}王晨爽、王玉文：《儒家家庭伦理在华裔美国文学中的嬗变——解读谭恩美的小说〈接骨师之女〉》，《剑南文学》（经典教苑）2012年第9期，第58页。

　　{5}钟兴亮.华人社区封建父权制的嬗变—《女勇士》与《吃碗茶》比较研究[J].名作欣赏，2012（9）：114.

　　作者：唐林飞，硕士，浙江育英职业技术学院基础部大学英语教研室讲师，主要从事英语教学研究。

　　编辑：水涓E-mail：shuijuanby@sina.com