唐代僧人写经书法艺术浅谈(2)

时间:2014-10-17 20:22 来源:www.fabiaoba.com 作者:徐彥彥点击: 次

　　陆羽《怀素别传》云：“学欧阳询书，世莫能辩。”[4]

　　李白《草书歌行》：“湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”[5]

　　他上承盛唐张旭的豪迈气概，不满意初、盛唐的拘谨法度，使得书法具有强烈的抒情性，他用近乎叛逆的方法和不同凡俗的艺术气势为晚唐刮起的狂僧草书开了先河。作为佛门弟子，神通“自性是佛”的禅理，且嗜酒成性，是个不拘佛规的醉僧。

　　陆羽《僧怀素传》：“于是饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之”。[6]可见，他作书是适兴而发的。后来他的书风也影响了晚唐一大批狂草僧人书家如：高闲，亚栖，梦龟等。

　　四、总结

　　中国佛教写经书法以其庄严、静穆、安详、自然地美学境界，以其形式和内容的统一，渗透到日常生活中，并对中国书法史和佛教史都有重要的意义。

　　唐朝写经事业伴随着佛教兴盛有了更大发展，唐代佛教僧人始终没有和内地的士人书法家失去联系。佛门僧人书家从唐初受二王书风的影响，并恪守这一法则，在时代的变迁下，在禅宗的影响下，到逐步有了审美的自觉、创新和自我风格，使得唐代这一时期的写经呈现出多样化的风貌，为我们认识当时的书法变迁，佛教禅宗以及佛教僧人写经提供了不可多得的史实，也为后世的写经书法的学习提供了珍贵的素材。

　　参考文献：

　　[1]田光烈，《佛法与书法》，河北人民出版社，1991年5月版

　　[2]《隋书》卷三十五《经籍志》，北京：中华书局，2004年版

　　[3]朱关田，《中国书法史──隋唐五代卷》，江苏教育出版社，1999年10月第1版

　　[4]潘运告，《中晚唐五代书论》，湖南美术出版社，1997年4月版

　　[5]此诗选自《全唐诗》第三函第四册，署名李白作。朱长文《墨池编》卷一载录此诗，题为唐僧怀素《草书歌行》，并在诗后云：“此篇本藏真自作，驾名李太白，前人已有辩证。”

　　[6]潘运告，《中晚唐五代书论》，湖南美术出版社，1997年4月版

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