论《金瓶梅词话》的国→家→人情节结构动力(2)
纵观全书，我们就会更清楚地看到，天下这条线索不是可有可无的，它是承载着全书情节结构动力的一个很重要方面，正是“天下”的变动，才导致西门庆个人命运及其家人命运的不断变化。
许建平在《试论〈金瓶梅〉艺术结构在中国长篇小说发展史上的意义》⑤中认为，《金瓶梅》的结构是一种崭新的结构形式——波放态环式网状结构。所谓波放态，是指由一家再现天下、国家，由点及面的格局。他认为，《金瓶梅》以西门庆为中心，通过西门庆的活动刻画了三大人物群体系列：西门府家庭群体系列、市民群体系列、官场群体系列，并由此构成了贯通全书的三条情节线索：性爱生活线索、商业活动线索和官场活动线索。
从结构表现方面来看，许建平的分析是很有道理的。但是，从情节结构动力角度来看，这种表述则应颠倒一下，即，《金瓶梅词话》的情节结构动力展示了从天下到家庭到个人的动力构架。天下的变动影响到家庭的命运，而家庭的变故则又影响着每个家庭成员的命运。
从作品中看，由于天下大乱，导致兄弟（武大和武松）的分离，引出了故事的一个主要人物——潘金莲，从而拉开了西门庆一家荣辱兴衰的序幕。又是由于“天下太平，人民安居复业”⑥，西门庆一家复归平静，为这一家的荣辱兴衰画上了一个句号，从而完成了由乱到治的一个逻辑循环，全书结束。作者这样的安排显然是别有深意的，可以说，作者用力着墨之处虽在西门庆一家，但处处留意推动这一家人命运变化的社会根源，向读者展示了一个国→家→人的宏观情节结构动力构架。
三
天下大乱，西门庆与潘金莲勾结害死武大，将潘金莲娶回了家。宇给事劾倒杨提督，影响到西门庆的家庭，原本在外的陈经济和西门大姐回到了家里，从而引出了无数故事。西门庆家“每日将大门紧闭，家下人无事亦不敢往外去”（第十七回）。至于个人，受影响最大的则是李瓶儿，她本已计划好嫁给西门庆，却因为此事节外生枝，招赘了蒋竹山，给她嫁到西门庆家以后的日子埋下了祸患。更值得注意的是，西门庆的靠山杨提督倒台后，西门庆不但没有随之倒台，反而借机结识了权势更大的蔡太师，平步青云，当上了副千户。曾御史参劾提刑官，西门庆却因此结识了宋御史，势力进一步扩大。送别蔡御史时结识了胡僧，埋下了日后丧命的伏笔。
再从全书的情节结构来观察，情节结构的最初原动力起于宋徽宗皇帝政和年间，朝中宠信高、杨、童、蔡四个奸臣，以致天下大乱，兄弟流离失所，被迫分离。《金瓶梅词话》的终结之处则是：
“徽宗、钦宗两君北去，康王泥马渡江，在建康即位，是为高宗皇帝。拜宗泽为大将，复取山东河北。分为两朝，天下太平，人民复业。”⑦
虽然很多研究者认为《金瓶梅词话》以西门庆为主要描写对象，但更准确地说，应该是以西门庆家为主要描写对象。这个家庭发生的各种变化都有其深层的动力因素，从情节结构动力角度分析，作者显然有意识地安排了一种国→家→人的情节结构动力构架。这样的安排不是偶然的，而是反映了作者创作时的一种观照，即《大学》中所说的：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
……
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”⑧
可以说，从这个层面对情节结构动力角度观察，《金瓶梅词话》就是对这段话一个活生生的注解。
传统儒家的认识方法就是由末知本，通俗的说法就是“一叶知秋”。单纯从西门庆及其家庭的变化来看，其家庭的变动显然是由于他作为一家之主未能很好地修身，因此导致了未能齐家。但是，从上文对《金瓶梅词话》国→家→人的情节结构动力构架的分析可以看出，西门庆的家庭只是天下的一个末，从动力角度来看，西门庆家庭的悲剧只是“本乱”的一个必然结果而已。此“本”何在？从作品中我们可以看出，作者显然是把天子作为这个“本”来看待的。放大一些，天子就是国家的一家之主，就是一个“大西门庆”，其后宫、臣下与西门庆家中的妻妾和仆人、帮闲无异。萧宿荣在《〈金瓶梅〉的辐射式环靶结构》⑨一文中以西门庆为中心，划分了西门庆家、清河县、大宋国、整个人类世界四个圈层，认为作者通过这种辐射环靶结构来组织作品。笔者认为，结合儒家传统的认识论方法，作者试图通过西门庆家这个“末”引导读者来认识“天下”这个“本”。天下大乱，奸臣当道，皇帝的生活怎样呢？从西门庆家可以想见。纵欲无度，不修其身，皇帝的结果怎么样呢？从西门庆的下场可以想见。
由此可见，作者在安排《金瓶梅词话》的整体结构框架时，将天下大乱作为整部作品的起点，作为整部作品情节结构的原动力，以此推动了整部作品情节的展开。在整个作品的叙述过程中，将天下的变动作为西门庆一家人命运变动的最深层原因，作品结束时，又将天下安宁作为作品的终点，以此作为西门庆一家复归平和的深层原因，这种安排显然别具深意。
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