论王维诗歌的泉意象

　　摘 要：王维是山水田园诗派的杰出代表。本文对他诗歌中的泉水意象进行了全面的归纳与分析，并对该意象的生成原由和所反映的审美品格进行了论述与阐发，指出这与王维以诗人的气质与佛家的心境来审视大自然、体悟大自然息息相关，并且伴随着强烈的生命律动。 

　　关键词：泉意象 基本类型 生成原由 审美品格 

　　学术界已经对王维的诗歌进行了广泛深入的研究。本文以其诗歌中的泉意象作为切入点，具体地分析泉意象的基本类型，并对王维诗歌泉意象的创作动机做一探讨，最后阐释泉意象所体现的审美品格。 

　　一、泉意象的基本类型 

　　王维一生创作了大量的山水诗，形成了众多意象。笔者注意到，“泉”意象在王维的诗歌中出现多次，但一直没有研究者对其进行分析。笔者统计，王维诗歌作品中带“泉”字的有31首。①这在其整个诗歌创作中占有很大的比例。其中最多的是“泉水”，如《过沈居士山居哭之》：“野花愁对客，泉水咽迎人。”②出现比较多的还有“泉声”，如《过香积寺》：“泉声咽危石，日色冷青松。”还有“清泉”，如《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。” 还有“流泉”，如《送友人归山歌二首》：“悦石上兮流泉，与松间兮草屋。”还有“山泉”，如《敕借岐王九成宫避暑应教》：“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”还有“飞泉”，如《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”除此之外，还有“甘泉”、“山泉”、“瀑泉”、“泉脉”等。针对这些意象，我们从形态美、声音美、意境美等三个方面来加以分析。 

　　（一）泉意象的形态美 

　　王维诗作中泉意象的形态美体现为静态美和动态美两种。除了都体现出具有“泉水”独特韵味的大自然本身的美之外，有关静态美的诗作主要是能折射出诗人的独有心境以及体悟的自然景物和田园生活中某种特别的情趣和意蕴；体现动态美的诗作则是映照出了诗人与意象之间的双向互动以及诗人内心的灵动与感思。就审美意义来说，泉意象在整首诗里只是作为一种表现的手段或媒介，在诗人描写和表现大自然静美境界的同时，观照诗人内心的特有旨趣与思悟，才是泉意象的主旨所归。 

　　体现静态美的，如《戏题盘石》：“可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。”盘石临着泉水，杨柳拂动酒杯，款款轻风送花而来。从诗中我们可知泉水是平静与清澈的，诗人以风与柳之轻盈拂动来衬托泉之静谧，营造了一种超然的境界。《游悟真寺》则体现出了泉的动态美，诗曰：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”这句诗写出了山泉危临巨石，高空飞洒的情境。还有如“瀑泉”、“飞泉”等的描写同样体现出了泉水的动态美。如《送李太守赴上洛》中的“驿路飞泉洒，关门落照深”，也描绘出了泉水从天而下的飞洒情状，画面感很强，把泉的动态美表现得淋漓尽致。综上，不论泉是静态的还是动态的，都能给人以美的感受。 

　　（二）泉意象的声音美 

　　王维诗在声与画的结合上很出色。除了画面美之外，诗中的声音美也能使意境陡增。声音是自然界生动灵秀的外在表现，在诗中加入声音，尤其是在描绘静态的大自然时加入动态的音响，可使原来静谧的气氛一下子变得活跃起来。王维在描写泉意象时就融入了大量的声音描写。对大自然中秋泉、流泉声响的准确捕捉和精妙描写，为他的山水田园图画配上了美妙的音乐。《史鉴类编》将王维的诗称为“有声之画”，说王维之作，“如上林春哓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏。他通过以有声衬无声的方法，使诗歌产生悠扬的禅韵，生趣盎然，启人心智”。如《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“谷静泉逾响，山深日易斜。”诗人通过动静对比，以幽谷的静谧来突出泉水的声响，不仅画面生动，而且融声入诗，淋漓尽致地表现了大自然的美。本来是单纯的泉声，但在整个诗境中因景物的对比与烘托，被镀上了一层美的色彩，这样既给全诗增加一层意境，也平添了一层神秘色彩。 

　　（三）泉意象的意境美 

　　李泽厚说：“禅宗非常喜欢讲大自然，喜欢与自然打交道。它所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒，经常假借大自然来使人感受或领悟。”③佛家感悟客观世界，同时也强调心灵的自由。受佛教影响，王维诗歌多醉心于映射其心灵性情的幽寂意趣，因此，其多数涉及泉意象的诗歌多表现出淡泊纯美的境界。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”空灵的自然经雨的洗礼后，显得更加明净秀丽，明月照射幽静的松林，清泉在岩石上淙淙地流动，仿佛使人置于诗境之中。而一静一动，更加彰显自然界的静谧。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句喧闹的动态之美更映衬了“清泉”之静，以动衬静，两者相映成趣，如此静谧的自然景观，正是一种禅意诗情的意境。 

　　又如《过香积寺》：“泉声咽危石，日色冷青松。”诗人以倒装句，突出了入耳的泉声。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人借此表现他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而营造一种清高幽僻的意境。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。