《鬼子来了》叙事学角度分析(2)

　　（三）叙事程序三

　　大年三十午夜，约定的时间到了，但是没有人来取俘虏，村民又炸开了锅。五舅姥爷又召集众人商讨如何处置这两个俘虏，众人都决定要杀掉这两个俘虏，但没人肯动手。后来抽签决定由马大三来解决两个俘虏，六旺、二脖子等人负责刨坑。

　　在这个叙事程序中，各个人物的真实内心都暴露出来，众人都是在为自己考虑，充分体现出每个人都是各怀心思，村民内部并不团结。

　　（四）叙事程序四

　　众人因为马大三杀了人，都渐渐疏远他，连马大三的情人鱼儿也不愿与他见面，怕给腹中的孩子带来邪气。马大三痛苦之下跟鱼儿说出实情，其他人也随即知道实情，纷纷指责马大三，只有鱼儿为马大三辩护，指出众人的虚伪和欺软怕硬。五舅姥爷后来让马大三去镇上找四表姐夫，四表姐夫又推荐马大三找一刀刘。马大三把一刀刘带回了村里。

　　这一叙事程序体现出村民的虚伪，只能同享福，而不能共患难。这一程序的作用主要是为了过渡。

　　（五）叙事程序五

　　一刀刘一刀下去却没有杀死两个俘虏，一刀刘说了一句“这两个人命不该死啊。”不肯进行第二刀，村民们此时彻底放弃了杀掉两个俘虏的想法。花屋小三郎进而向村民提出“俘虏换粮食”的建议，村民们众口不一，马大三鼓动村民接受这一提议。

　　这一叙事程序的设置有两个作用：1.表现村民对如何处理解决掉俘虏仍然束手无策；2.为后面的情节做铺垫。

　　（六）叙事程序六

　　村民们答应了花屋的“俘虏换粮食”的建议，五舅姥爷写一封关于情况说明的信，马大三带着这封信，和六旺、二脖子一起带着两个俘虏来到镇上的日本军营。酒冢猪吉虽然对花屋有损武士道精神的行为十分不满，但还是答应给村民六车粮食来体现日本军队是守信用的。

　　这一叙事程序与前面的程序是一脉相承的，到此处为止，观众依旧认为村民获得粮食之后就此可以过上平静的生活。但是酒冢猪吉的言行又给人以一种不祥的预感。

　　（七）叙事程序七

　　粮食被运到了挂甲台村，村民们与日本兵把酒言欢，气氛十分热烈。但是矛盾却在刹那间爆发了，喝醉酒的六旺此时却冒犯了酒冢猪吉，花屋直接将刺刀刺向了六旺，矛盾一触即发，最终挂甲台村村民被全部屠杀，村庄付之一炬，马大三因为去接鱼儿幸运地躲过一劫。

　　（八）叙事程序八

　　经历了亲人被杀、家园被毁之后，马大三内心的仇恨被彻底点燃，他假扮成烟贩后冲进日本战俘营，见人就杀，日本战俘死伤无数，后来被国民党士兵擒获。国民党军官高少校让日本战俘对马大三执行枪决，因为日本战败，不能再拿起武器，酒冢猪吉命令花屋用刀对马大三执行死刑。马大三的头在地上转了九圈半、眨了三下，才带着微笑闭上了眼。

　　二、叙事模式分析

　　结语

　　《鬼子来了》的大部分画面都是黑白，唯有最后当马大三的头颅被砍下的时候，观众才看到一抹红色，在一次采访中，姜文说影片中的色彩本身就是内容。对于一些独立电影的制作者来说，黑白影像大多是因为资金捉襟见肘不得已而采用的表达方式，而姜文很明显是有意而为之。前面的黑白色很重要的一个作用是衬托最后的那抹红色。整部电影也确实发人深省，对中国人来说，那也是一个没有色彩的年代。挂甲台村民原本与世无争却因自己的懦弱与敌为友，最终惨遭屠戮的命运，《鬼子来了》不是对战争的抗诉，而是启发我们对人性的思考。

　　参考文献：

　　[1]百度百科.鬼子来了[EB/OL].（2014-02-26）[2014-03-01]http：//baike.baidu.com/link？url=t9mD-0-1WnjYWS_1sfXKrQPHwr9myLOcrLe59Eze4lUDALybht8kfBTG77f7Gme6.

　　[2]罗钢.叙事学导论[M].昆明：云南出版社，1994：92.