《鬼子来了》叙事学角度分析

　　《鬼子来了》是姜文根据作家尤凤伟的小说《生存》改编成的电影，该片虽为一部以抗日战争为背景的影片，但在立意取向、价值观念等方面与国产主旋律电影却完全不同，电影对小说改动较大，将原著中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。虽然电影被封杀，但不得不承认，“《鬼子来了》是反映“战争与人”主题的国产电影中最有突破性的一部作品。”[1]

　　一、叙事程序

　　《鬼子来了》是姜文2000年的电影，整部电影是采取顺叙的方式叙事，情节的联系是逐步递进、紧密相连的，该部电影的叙事总的看来分为两条线：一条是以马大三为代表的村民想要尽快解决掉俘虏，回到平静安定生活；另一条是花屋小三郎和董汉臣的积极求救的过程。两条线索基本是交错的，互为因果，如花屋为求救承诺给村民粮食，村民相信承诺，把俘虏交还给日本军营。两条线索的交错博弈将剧情推向高潮。

　　首先，在线索一中，以马大三为首的挂甲台村民是十分单纯的，他们只希望能过上安定的生活，所以他们答应了照顾俘虏的要求，相信了日本人会知恩图报、给予粮食，这样淳朴的村民最终面临被屠戮的命运，带给人的震撼是巨大的。马大三最终的觉醒和报复，让观众出了口气，也让观众意识到中华民族是有血性的。

　　其次，在线索二中，花屋小三郎一开始对中国人十分蔑视，执意不肯接受马大三和鱼儿的照顾，要为所谓的武士道精神而寻死，但是随着时间延续，他对村民的态度好转，开始哀求村民放了他们，并许诺给村民粮食，正当观众以为花屋小三郎良心发现，影片会在村民和日本兵欢庆会的热烈气氛中结束时，花屋却成了第一个将刺刀刺向挂甲台村民的人，让中国观众有一种被出卖的感觉，这种震撼比一味地“反日”倡议要来得深刻和震撼许多。

　　（一）叙事程序一

　　电影的第一幕是挂甲台的一个全景，一路日本士兵正从远方走来，这揭示了故事发生时间是在抗日战争时期，地点一个偏僻的中国农村。小孩们早早等在日本兵途径的路上，因为日本兵会给小朋友糖吃。然后场景突然转换到夜晚，一男一女正在床上行床笫之欢，突然有人敲门，门一打开，一把枪便顶在主人公马大三的头上，主人公被命令闭眼，所以没有看清是谁送来的人。马大三被命令照顾和审问两个俘虏，大年三十晚上会有人来取人。

　　在该叙事程序中，叙述要素已经给出：主角的身份，主角的任务，整个事件产生的原因。

　　顺序的叙事方式让观众自然而然地进入导演设计的叙事进程中。

　　在NP1中，“我”（送俘虏来的人）给马大三布置了任务，主人公马大三只有完成任务才能恢复平静生活，要不然要接受惩罚，电影中，马大三是这么说的：“要是交不出人，那就要全村人的命。”可以看出马大三对这个任务是十分看重的。

　　（二）叙事程序二

　　马大三找村里的“大家长”五舅姥爷商量怎么处置这两个俘虏，五舅老爷只说了一句“是福不是祸，是祸躲不过”，吩咐马大三好好照顾两个俘虏。马大三和情人鱼儿一起悉心照顾两个俘虏，尽管日本俘虏态度特别不好，但马大三还是任劳任怨地照顾两个俘虏，他一直相信那个人会按时来取俘虏，到时生活会恢复平静。

　　在这个叙事程序中，主要人物都已经出场，基本叙事要素已悉数呈现，从而完成了叙事“基本序列”中的第一个功能——“情况形成”，也就是“一个功能以将要采取的行动或将要发生的事件为形式表示可能发生变化。”[2]