自负的终极(2)

　　1900年的某天，提出原子布丁模型理论的英国物理学家开尔文在一次科学集会上发言说，物理大厦这座宏伟的建筑已经落成，剩下的就是一些修饰工作了。信心十足之余，他也不无忧虑地说，经典物理学的晴朗的天空中还有两片乌云没有被驱散，一片是光的波动理论，一片是关于热力学中的紫外灾害佯谬。

　　让开尔文没有想到的是，正是这两片乌云开创了物理学的新纪元，相应的，也开创了科学的新纪元。前一片乌云，导致了现代物理学的相对论的诞生，后一片乌云，导致了现代物理学的量子理论的诞生。

　　就在开尔文宣布物理大厦已经落成的当年，普朗克提出了自己的“量子”概念，宣告了作为现代物理学支柱之一的量子论的诞生。经典物理学一直认为能量是连续的，即“自然界无跳跃”，普朗克冲破了传统物理学的观念束缚，解决了紫外灾害佯谬的问题。尽管普朗克本人在这个问题上有所反复，但其后在爱因斯坦、玻尔等人的努力下，量子论逐步发展成为量子力学，超越了经典物理学观念的量子理论逐步建立了起来。

　　就在普朗克提出量子概念五年后，另一个挑战经典物理学地位的理论以比量子理论更快的速度，被瑞士伯尔尼专利局的一个小公务员建立起来。这个理论叫狭义相对论，这个小公务员叫爱因斯坦。十一年后，广义相对论也被建立起来。相对论极大挑战了经典物理学的时间和空间概念，时空不再像经典物理学所理解的那样是割裂的，绝对的，而是联系的，可变的。

　　此时，支撑经典物理学大厦的那些曾被认为是天经地义的观念彻底动摇了，终极论破产了，曾被人认为是完美无缺的经典的牛顿力学，让位于更加普适的新的物理学理论，物理学脱胎换骨，走向了现代物理学的广阔天地。

　　四

　　对于终极的爱好，还不仅限于哲学或科学界。黑格尔的若干同乡和邻居都曾经在十九世纪信誓旦旦地提出过关于社会和经济的若干终极理论。其中有些理论对于今天的中国人来说并不算陌生。近些年，对中国人来说，比较惹人关注的则是美国人福山的历史终结论。1989年福山在《国家利益》杂志第十六期上发表了《历史的终结》一文。该文称，冷战结束以后，西方国家所实行的政治体制已经超越了历史和意识形态矛盾，达到了一种无上的完美境界，“自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式”，这之后，“所有真正的大问题都已经得到了解决”，构成历史的最基本的原则和制度已不具有任何改进或变革的可能性与必要性，除了西方国家所实行的现代自由民主制，人类社会没有别的进化可能，历史到此就终结了。

　　福山的终极理论一出，就在美国国内引起了激烈的争论，随后，这种争论扩展到西方社会，进而是东方社会。对于中国这样一个迷信线性历史发展观且尚处于发展中的国家来说，这种理论无疑具有某种指示或暗示作用。

　　鉴于争论的激烈，数年后，福山将自己的作品升级成一部名为《历史的终结与最后的人》的专著，回应了那些年的反馈意见，重复并深化了自己的观点。尽管他自己认为这本书的创新之处颇多，但实际上核心内容没有什么变化。

　　其实，对于人类理想社会的描述或设计，自从人类有文字记载以来，都从来没有停止过，无论东方还是西方，无论是有宗教背景还是无宗教背景，莫不如是。相比于这些理论，福山的理论显得粗糙而简陋，可能更接近于波普尔所说的“准理论”。美国实行比较严格的学术书和畅销书的分类，福山的作品较之罗尔斯、奥克肖特等人的作品显然更情绪得多，缺少更深刻的学理，根本就不是一个水平上的。在一定意义上，福山的书与其说是学术书中的畅销书，不如说是畅销书中的学术书。但福山的理论也有它的优势，那就是它的实证部分。放眼望去，有西方文明国家的现成的成功经验，又有其他国家对西方文明国家的文化自残式的不遗余力的学习，一切似乎也在按着福山所认为的那样在发展。但事实上，大凡世界上对人类历史发展有过重大贡献的政治理论，无论是“大同理想”还是“社会契约”，都不是建立在实证的基础上的。相比较而言，福山的理论没模没样，与其说是一种理论，不如说是对现存情况的一种乐观的情绪表达。福山的理论并没有建构什么，也并没有告诉人们未来应该如何去做，他的理论是对现存状态的一种维护，是对当下自我存在合理性（更为时髦和更显得具理性精神的说法应该是合法性）的一种迫不及待的自我肯定。

　　这篇文章就在即将开始论证的地方结束了。时至今日，人类历史上一切象模象样的号称终极的理论似乎都无一例外的破产了。的确，将历史的时针向前拨，让哥白尼向红衣主教们宣讲日心说，让爱因斯坦告诉牛顿时空是可以弯曲的，是要遭受千夫所指的。实际上，如果我们放宽历史的视野审视历史，就会发现，当我们每每在谈论终极状态的时候，往往不是历史真的终结了，而是我们的创造力枯竭了。创造力最为枯竭的时候，往往是我们最为自负的时候。哲学家和科学家已经学会了谦虚，只有政治学家还在狂妄自大。尽管挑战那些被认为是不证自明的常识观念是一件费力不讨好的事情，但我仍然要说，当今文明国家的制度是否是一种终极的状态，对此我仍持谨慎的怀疑态度。