小说《宠儿》中的后现代主义文学特征研究(2)

　　2、随意性和不确定性

　　随意性和不确定性既是后现代主义的整体特征，也是后现代主义文学的典型表征。美国批评家伊哈布·哈桑说过，后现代主义转向公开的、玩笑的、移位的和不确定的形式，实质上带有—种虚无主义色彩。二战后传统的价值观念和文化秩序发生了严重的裂变。人们发现过去被视为真理、权威和中心的东西受到了前所未有的挑战。整个世界变得缺乏理性、混乱、疯狂和支离破碎。后现代主义文学作品以不同的方式向读者展示着一个失去理性的、混乱的和不确定的世界。

　　3、读者角色的转变

　　后现代主义文本开始强调信息与收受者之间的关系。作品的意义是相互作用的结果，它并不是人们在文本中发现的已知物，而是在读者与文本的交互作用过程中创造出来的。作者的话语最终建立在一种经常和随时都有可能消失的表现之中，它是暂时的、不可靠的、需要阐释的、需要读者的阅读去重新发现意义的文本。一千个读者有一千个哈姆莱特，那种执着于一端，追求中心与原旨的古典诊释理论被取消了，而具有多元、开放、平等特性的后现代精神又一次在对读者的关注中呈现出来。

　　4、文本间性

　　后现代主义文学作品中文本走向开放，一切都呈现出了一种平面性和开放性。后现代主义的作品充斥着或明或暗的引文，他们的创作不仅利用生活的现实，更利用大量存在的文化文本，利用读者早已熟知的人物、神话、情节、场面、话语等。通过文本间的互相指涉，文本的内在容量，解释的歧异性，就像两面互相折射的镜子，向两极无限延伸。文本的开放性只有让读者的阅读来收拾，文本的空白只有让读者的想象来填补，文本的游戏只有让读者来参与共同完成，这又印证了后现代主义文学之读者角色转变的特征。

　　三、后现代主义文学特征在《宠儿》中的体现

　　生活和创作在第二次世界大战以后的托尼·莫里森不可避免地受到了后现代主义文学思潮的影响，其作品《宠儿》反映了后现代主义文学的一些基本特征。

　　1、拼贴式的写作手法和人物的不确定性让《宠儿》的读者角色转变

　　莫里森在《宠儿》中从头到尾闪现着拼贴的痕迹，叙事结构上体现了来回任意闪回的时空观。小说开始时是1873年，此时美国的奴隶制已被废除。首先映入读者眼帘的是在蓝石街124号的一所整天闹鬼的房子，一位每日努力把回忆赶跑的黑人妇女塞丝和一个孤僻的女孩丹芙。此后展开的叙事支离破碎，时空不断错置。与现时的故事拼贴在一起的是历史上贩奴船的故事：“有些人吃肮脏的自己，我不吃（白人）给我们拿来他们的晨尿喝，我们什么都没有”（莫里森，1996：251）。昔日的农场“甜蜜之家”的种种磨难；塞丝于逃亡途中生下丹芙的情景；塞丝逃到辛辛那提后的28天里黑人邻居们相聚的热闹以及124号变故后的孤立等。这种过去与现在并置、现实与回忆交织的拼贴式叙事手法巧妙地增加了小说的维度与张力，强调塞丝等昔日黑奴在获得人身自由后，心灵仍然被笼罩在过去奴隶制的阴影中，“就是说，任何一个白人，都能因为他脑子里突然闪过的什么念头，而夺走你的整个自我。不止是奴役、杀戮或者残害你，还要玷污你。玷污得如此彻底，让你都不可能再喜欢你自己。玷污得如此彻底，能让你忘了自己是谁，而且再也不能回想起来。”（1996：299）。

　　人物的不确定性是《宠儿》的一大特点。“宠儿”一词本来是身无分文的塞丝在杀死自己的女儿后卖身为自己的女儿刻的墓碑铭文。但在18年后，有一个奇怪的女子来到塞丝的屋子前，说她的名字叫“宠儿”，而且就此住在了塞丝家。这个神秘出现的女子有可能是塞丝开始时认为的那样只是一个被白人男子囚禁的没有行动自由的普通女子；但同样也可以说是塞丝死去的女儿的冤魂借尸还魂。也有一些批评家认为宠儿是塞丝已过世的母亲的象征。在小说中读者们也可以找到很多证据，如宠儿叙述的断断续续的故事与塞丝对她的母亲被白人贩奴者从非洲运到美洲的回忆相吻合；宠儿言谈时的神态很奇怪，似乎嘴角总是挂着一丝笑容，而塞丝的母亲因为长期戴着“铁嚼子”，她的嘴已成畸形，似乎一直在微笑。人物身份的不确定性使整个叙事变得更加混乱和破碎，读者情感上的缺失更加强烈。

　　拼贴的写作手法和人物的不确定性让整篇故事充斥着叙述和逃避叙述，增加了小说的悬念，也反映了小说人物对不堪回首的往事的极力回避，同时读者必须参与到故事的构建中，来筛分人物关系，拼贴零碎的记忆片段，与小说人物一起体验，参与了对这段历史的重新回望和把握。这样，读者在阅读《宠儿》过程中是以一种更为积极、主动的姿态参与到其中的。莫里森给读者某种思维的刺激和审美的心弦，“迫使”读者越来越清晰地认识到自己所扮演的角色的必要性和重要性，进而以一种主动的创造性的姿态参与到作品中，用自己的方式来理解片断的作用并决定作品的意义。