走进学习的夏天(2)

　　四、在善于“明辨”上下工夫、见实效

　　常言道：真理越辩越明。辩的关键是明辨，否则“博学”就会鱼龙混杂，良莠不分。明辨是“由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗取精”的过程。明辨就如宋代禅宗大师青原行思所说参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。明辨既需要具有“四面云山皆入眼，万家烟火总关心”的情怀，也需要“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的视野。例如，“择校热”的问题说到底是发展中的问题，只能用科学发展来解决，关键在于真正地办好每一所学校，选配好每一位校长。“负担重”的问题说到底是改革中的问题，只能靠深化改革来解决，关键在于真正地教育好每一名学生，成就好每一名教师。教育工作之所以博大精深，是因为“博”在立足全面发展，“大”在服务全体学生，“精”在优化教育全程，“深”在呵护个性成长。教育工作者之所以要博学多才，是因为教育工作者只有“博”览群书、“学”而不厌、“多”闻阙疑、“才”高气清，才能“学高为师，身正为范”。做好教育工作之所以要博采众长，是因为好的教育工作一定是“博”弈犹贤、“采”及葑菲、“众”擎易举、“长”袖善舞。教育，特别是基础教育，只有贴近群众才可亲，只有服务成长才可爱，只有有教无类才可敬，只有因材施教才可佩，只有规范办学才可畏。

　　五、在乐于“笃行”上下工夫、见成效

　　“笃行”的实质就是“知行合一”。“笃行”是“善读书，而不唯书”的基本要求，是“有字之书”与“无字之书”沟通的桥梁。“笃行”不但有普遍性的意义，而且有直接现实性的意义。毛泽东同志说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”今天，看一名教育行政部门干部水平高不高，既要看他读书多不多，更要看“笃行”能力强不强。明人颜习斋针对当时读书人“心上想过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事依旧是所习者出”的“笃行”体系的缺乏，提出了“身习而实践之”。南宋诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了“笃行”出真知的道理。清人张潮在他的《幽梦影》中写道：“能读无字之书，方可得惊人妙句”。周恩来曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”毛泽东是位善读书者，他酷爱读书，他的一生是为中国人民奋斗的一生，也是读书学习的一生。即使在晚年患有严重眼疾的情况下，他还坚持用放大镜来读书。他读有字之书的数量之多、范围之广实属罕见，但他更注重读无字之书。这本无字之书就是中国社会的现状及未来。乐于“笃行”在现实中要做到坚持学习理论，善于总结经验，重视研究工作。就我们教育行政部门干部来说，当前乐于“笃行”就是要读好谱写中国教育梦江苏教育美好篇章的“无字之书”，为了实现有教无类、人人有学上，因材施教、人人上好学，完善保障、人人都上学，深化改革、人人乐上学的崇高目标，自觉地贴近实际、贴近基层、贴近群众，说出简洁明了、深入浅出、通俗易懂的“群众之话”，拿出直面问题、解决矛盾、敢于担当的“治本之法”，取得可评可说、可圈可点、可歌可赞的“不菲之绩”。

　　百花争艳春光美，扬帆筑梦；万马奔腾气象新，绘图复兴。现代心理学家马斯洛曾指出，“终极的价值”，就是人们以某种方式献身于此的价值，它是作为人们“献身的目标”、“作为崇拜、景慕和热爱的对象”而被人们热诚地追求。我们“走进学习的夏天”，心里有“献身的目标”，怀揣着“热诚的追求”，不忘“君子之学如蜕，幡然迁之”，牢记“学贵心悟，守旧无功”，打下“流长则难竭，柢深则难朽”的基础，取得“水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜”的实效。

　　（作者系中共江苏省委组织部副部长。本文系作者任江苏省教育厅副厅长期间在2013年度分管处室“创建学习型处室、争当学习型个人”总结会上的讲话）