言语表现意识岂是“无本之木、无源之水”(2)

　　3.“写作本位”是否也是一种功利

　　潘新和教授认为现在的语文教学是“阅读本位”的，“吸收”只是为了实用、为了应试，认为这是一种功利的表现。然而，“写作本位”强调学生的“言语表现意识”，认为通过阅读“吸收”的东西如果不通过写作表达出来，就是无价值的，这样的观点是否也是一种功利呢？首先，学习语文仅仅是为了写作吗？除了写作外，就没有其他价值了吗？答案无疑是否定的。其次，一味地强调写作，强行施加压力，写出来的东西就一定是有价值的吗？一味地要培养学生的言语表现意识，是否会将学生培养成只会无意义叫嚣的“聒噪的青蛙”呢？最后，言语表现固然是重要的，但不能让学生感觉到阅读就是为了写作，这样，阅读还有什么乐趣可言，还有什么美感可言。这样功利化的教学是与语文教育的浸润性的美学原则背道而驰的。

　　4.目前的语文教学是否真的忽略了学生的言语表现意识

　　语文学科的属性分为工具性和人文性两方面。语文不仅要授予学生将来生活、工作所必需的语言文字方面的工具性知识，还要培养学生的人文情怀、审美情趣和思辨精神，这一点从高考作文的导向中就能看出来。以最近几年的高考作文题目举例：如2010年北京卷“仰望星空与脚踏实地”，2011年上海卷“一切都会过去与一切都不会过去”，2012年上海卷“曾被舍弃的微光”，2013年浙江卷“三句话看青春”、湖北卷“人生方圆之间”，都有明显的人文性导向。由此可见，现在的语文教育并非不重视学生的思想、心灵的成长，高考作文占语文总分的将近一半，可以看出语文教育的旨归还是偏向人文性的。潘新和教授对语文教育的批评：“无视言语、文学教育的超现实性、审美性、哲思性和历史感——诗性”、“语文教育中的重要内容——文学和诗意教育，基本上扫地出门”过于言重了。

　　四、学生的言语表现意识由何而来

　　1.夯实言语表现意识的根基

　　“言语表现意识”并非无本之木、无源之水，言语表现需要有一定的内在资源作为基础，有了基础才会产生言语表现意识。这种内在资源是需要一定的时间积累的，而方法就是阅读。学生通过阅读浸润心灵，吸取养料，丰富思想。就好比一颗小树苗不断地吸收土壤的营养，阳光雨露的滋养，这样经过几年、十几年的时间，这棵小树苗才有可能成材。想要培养学生的言语表现意识，就要让学生在阅读中发现真、善、美，并为之喜悦、感动，从而将表现真、善、美作为一种内驱力。此时，言语表现意识则如满杯之水自然溢出。

　　2.培养学生敏锐、善感的心灵

　　敏锐、善感的心灵是言语表现意识的源头之一。相信每一位语文老师都会有这样的感受：有些学生的作文读来就是充满了情感，读了心也会跟着热，而有些学生的作文则是干干巴巴的，读时似乎能感受到他写时的艰难。其实，对于同一件事情，学生的认识、感受可能天差地别，有的能够从中体味到丰富滋味，有的却对之冷漠无感。究其原因，就是有的学生有敏锐、善感的心灵，而有的则显得比较麻木迟钝。这当然和学生天生的性格有关，但是后天的培养也有相当大的影响。培养学生对音乐、美术等的艺术兴趣爱好，对于学生发展敏锐、善感的心灵有极大的帮助。

　　3.提供学生充分成长的空间

　　繁重的课业是扼杀学生言语表现意识的重大因素。“闲暇是好奇心的起源”。言语表现意识需要有足够的空间养成，让学生的心灵能够自由地舒展，能够有足够的时间和精力真正地体验生活，有能力言语，愿意言语。教育现状令人担忧，“应试”为重的教育，把“语文”学科逼到了边缘，语文越来越不受重视，课余阅读的时间更是少得可怜，这样学生在被压得喘不过气来的情况下，必定会有狭窄的视野和幼稚的思想，对学生的言语表现自然就成了奢求。

　　4.增强学生的公民意识和社会责任感

　　“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学生是没有真正的言语表现意识的，言语对于他们来说缺乏真正的对象。这并不是说学生一定要对当今发生的社会事件有多么深刻的见解和评论，但至少要有自己的认识和想法，要有社会参与意识。言语表现意识是一个人思想成熟的表现，对于学生来说，增强公民意识和社会责任感是发展其言语表现意识的前提之一。