常识教育的意义(2)

　　常识教育既着眼于人的个体福祉，又着眼于社会的共同福祉，并把两者结合起来进行思考和作为—事实上，也只有将两者结合起来思考才是有效的。个人福祉和社会福祉，分则两败，合则两利。而将两者结合起来的关键媒介，便在于对这种秉承和凝聚了人类最优秀思想文化精华结晶的各学科经典理论知识的常识教育。当然，常识本身亦是值得分析拷问的一个概念，譬如，需要什么样的常识？谁的常识？常识是否会变化？凡此种种等等。就此而言，常识教育是一个重大的文化战略命题。

　　但毫无疑问，好的常识都体现在人类思想文化的经典著作里面，某种意义上，这些都是人类最聪明的头脑，在继承和总结人类全体智慧的历史精粹的基础上，进行苦心孤诣的创造的成果，是个人创造，更是人类文化的结晶。所以，无论我们必须对常识抱有何种的质疑，和需要对常识进行更深入的辨析拷问，首要的工作却仍然是对各种经典著作和常识本身的阅读、学习和反思（在此过程中不能排斥其他思想文化流派，不能定于一尊，而必须遵循学术自由，多元并包之原则）。就其具体做法而言，则要求我们一方面归纳整理各种学问的经典理论知识，合零为整，予以经济而有效率的学习（这需要常识教育或通识教育的相关课程体制安排，以及相关教科书、学术著作与课堂教学等的配合）；另一方面更需要尽量多阅读各种基本经典原著（课外阅读），而常识教育书目则能在此过程中为一助力。只有这样，我们才能站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更好。

　　严格地讲，所有的学科门类和知识都是有价值和有用的，知识的存在或被创造出来，本来就是为了应付和解决某一方面的问题，或是应付和解决问题的结果。就此而言，所有的学科门类都可以归入到常识教育中来。但这里仍须区分专业教育与常识教育。对常识教育而言，关注点尤其在与促进个体心理精神成熟和参与共同或公共生活的情意能力，所以更多涉及基本的人文常识和社科常识，以及一定的科学常识等，尤其是基本的人文素养教育。因为人文素养看似无形无用，扪之而无形，扣之而无声，实际上则其声息都渗透、沉淀和内化于个体的最深沉的精神情意之中，并在无形中巨大地影响了个体的生活和情感。一个人、一个社会、一个国家，有无人文素养，以及人文素养高低如何，其国家、社会和个人的生活就会完全不一样。质言之，常识教育或通识教育重点关注人的心智的健康成长和社会的公共生活，其他的专业之学等，则交由专业教育、职业教育、成人教育和其他种种社会教育去完成。