从《道德经》中“水”的品性论立身处世(2)

时间:2014-03-20 10:34 来源:发表吧作者:刘奕男点击: 次

　　（二）谦虚谨慎宽厚豁达。老子并不仅仅把谦虚谨慎看作是一种美德，他更觉得谦虚谨慎是一种有效的为人处事的方法。老子以江海为例论证说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。”水如果没有“下”的约束，就会无形漫流而永远不会汇成江海。而作为人也应如此，不论是处于何时何地，都要保持谦虚谨慎的美德，只有这样生活才不会迷失方向。善于识别他人的品行和才能是最明智的，能够正确的认识自己的缺点，才是最聪明的人，只有“见贤思齐贤，见不贤而自省。”只有超越自我的樊篱，勇于并善于接纳和认可别人，才能得到别人的接纳和认可，才能够拥有一种清新、质朴、快乐的生活。

　　（三）以屈求伸坚韧不拔。水，是一种至柔的物体，总是在无息的穿行中探询着属于自己的方向，但它遇到障碍物时，却能发挥百倍的力量，这种力量的展现其实是源于锲而不舍的恒心，坚忍不拔的意志，以屈求伸不达目的不罢休的决心。人的生命就应该如水一样，其所蓄有的势能越多，其所爆发的力量也就越大。只有做到进退自如，能屈能伸，才是有大智慧的人。老子的处世哲学并不是消极的一味的忍让和迁就别人，它是一种更聪明、更智慧的学问，实际是在以屈求伸，坚韧不拔的过程中最终到达目的地。

　　老子《道德经》中“水”的品性的娓娓道来，实际上论述了很多的人生哲学的行为准则，可以对我们全体社会成员完善自我心灵，提高道德境界，实现身心自由发展有一定的指导意义，对社会、对人生、对个体生命有许多新的领悟。

　　参考文献：

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　　[3]张忆.老子白话今译[M].北京：中国书店出版社，1992：47.

　　[4]李耳.老子[M].沈阳：万卷出版公司，2003：133-157.

　　[5]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，1984：36.

　　[6]李耳.老子[M].沈阳：万卷出版公司，2003：31.

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