对英雄话语的解构(3)

时间:2014-01-18 13:36 来源:发表吧作者:张娜点击: 次

　　行人道主义的批判，不如换种角度进行多方面的讨论。正如硬币有两面一样，人和事也都有两面，不同的看法会产生不同的真相，各自不同的政治立场往往决定了各自不同的历史态度，包括不同的学术思想。在这一意义上，《革命浪漫主义》略去了对战场的血腥描述，对暴力状态的叙述呈现出一种诗意化的倾向，其历史态度延续了作者一贯的历史认知，将以往文学中斩钉截铁的历史定论解构为一种诗意的、意会的、折射的叙事艺术，将群体性的历史记叙转化为个人性的历史追忆与讲述，并且将个人历史讲述中的人为因素无限夸大。它给予我们的是这样一种全新的观念：历史是由人记述的，历史从来都不是客观的，文学中的历史叙述更加可以是个人化的历史写作。这无疑是对伟大正统叙事的彻底放弃与瓦解。■
　　参考文献：
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　　[5]张羽，黄伊，王扶.红旗飘飘[C].北京：中国青年出版社，1957.
　　[6]莫言.老枪·宝刀[M].上海：上海文艺出版社，2000.
　　[7]本尼迪克特·安德森.想象的共同体——民族主义的起源与散布[M].上海：上海人民出版社，2003.
　　[8]毛泽东.为人民服务[N].解放日报，1944-9-21（1）.
　　[9]赵丽宏，陈思和.得意莫忘言：《上海文学》50年经典理论批评[Z].上海：华东师范大学出版社，2003.
　　[10]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].赵一凡等译.北京：生活·读书·新知三联书店，1989.
　　

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