培育中国现代慈善文化 ——基于一种责任与权利的视角(3)

时间:2013-06-18 16:55 来源:发表吧作者:郭祖炎点击: 次

　　在王安石的散文中，大量的作品都与法、政治有关，《历山赋》、《上五事札子》、《答手诏封还乞罢政事表札子》等等都成为千古散文之典范，在当时来说，具有的是进谏、提倡变法，甚至是在民间流传，起到教化百姓的作用。可见文学和法学从来都是同流的，缺少了文学色彩的法学著作，会变得淡然无味，文学如果缺少了法学那一块，也难以真正地反映社会，难以道出生活的真谛。

　　王安石的法律意识在其散文中的渗透与体现，在法律上，王安石主张以礼为导，以法为治，和重视实然性价值，而在文学上，则更多地立足于经学和政治的立场，以功利性、实用性论文，强调文学的教化宣传功能，因此王安石的法律意识在其文学上得到的体现不比在变法实践中少，他的文学是他宣扬自己法学思想的一个重要途径，是他法律意识体现的一个载体，如果没了他的《上仁宗皇帝言事书》，单从史书记载，后人无法真切地感受当时的宋朝的经济状况和内忧外患，积贫积弱，当然也难以研究这位主张变法的政治家的真正想法以及他对社会的贡献。

　　比较有意思的是上文所提的"三不足"理论，即"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"，既是变法的纲领，也是其散文的精髓，这就把文学和法学的一定程度上有机结合起来了。每个人的文章都有属于自己的"文气"，而每个人的法律意识在表现上也会不一样，但是两者却是相通的，例如王安石的散文和司马光的散文所表现的"文气"便是大相径庭，他们阐述自己的法学思想的辩驳，文采斐然，这对于辩驳双方，皇帝，还有其他的旁观者，都是一种极佳的享受，而不管到最后谁赢谁输，谁对谁错。

　　文学是法律传播以及示于后人的重要手段，同时文学在传播个人法律意识，又或是反映社会法律意识的时候，又不自觉地扮演着传承者和创作者的双重角色，这给法律带来了更蓬勃的生机，也就是说，因为肩负了法律意识传播的重任，文学有了更丰富的视野，这对文学创作的发展是有极大的推进作用的。而文学因脍炙人口而让人容易接受，这在提高全民法律意识上也是具有不可忽视的作用的。

　　注释

　　[1]李之亮.王荆公文集笺注(上)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.5-7.

　　[2]李之亮.王荆公文集笺注(上)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.7.

　　、[3]李之亮.王荆公文集笺注(中)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.1029.

　　[4]李之亮.王荆公文集笺注(中)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.1034.

　　[5]李之亮.王荆公文集笺注(中)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.1109.

　　[6]李之亮.王荆公文集笺注(中)[M].四川:四川出版集团巴蜀书社,2005.991.

　　[7]李之亮.王荆公文集笺注(上)[M].四川:巴蜀书社,2005.212.

　　[8]李焘.续资治通鉴长编（卷二五二）[M].上海:上海古籍出版社,1985.2366.

　　[9]李焘.续资治通鉴长编（卷二六九）[M].上海:上海古籍出版社,1985.2540.

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