第一,用孳乳字表达的同源词。在词义的发展过程中,一个词由于辐射式引申产生几个不同的意义,这些意义在形式上往往用不同的字形(孳乳字)来区分。这组词往往读音相同或相近,意义相关或相类,互为同源词。
黄侃这样界定孳乳字:“孳乳者,语相因而义相变也。”“孳乳者,譬之生子,血脉相连,而子不可谓之父。”[8]所谓“语相因”是指新词和旧词之间的音义是有关联的,孳乳就是由于意义变化发生的形体变化。孳乳字之间往往声符相同,只是改变义符,因此形声字的声符不仅可以标注读音,且常常反映词与词之间的源流关系。例如“肖、稍、梢、消、削”和“乔、桥、轿、峤、骄”两组词分别是同源词,共同的源词分别是“肖”和“乔”。
第二,用区别字表达的同源词。由于词义引申,分化出另一个词,在字形上往往用区别字表示,有时还伴随语音的变化,两个词之间是同源关系。例如“右”本义是“帮助”,《说文?又部》:“右,手口相助也。从又从口。”[9]后来引申为“右手”,为了区别,把表示本义“帮助”的“右”写作“佑”,表示引申义“右手”时仍写作“右”,“右”和“佑”语音相同,意义相关,互为同源词。
二、新义产生的可论证性
新义往往是在旧义基础上通过隐喻或换喻的方式产生的,引申产生的新义与旧义之间存在相似性或相关性。
第一,隐喻方式产生新义。隐喻是基于两个事物之间具有某种相似特征而产生新义的引申方式。例如“节”,本义是“竹节”,《说文?竹部》:“节,竹约也。从竹即声。”[10]引申为泛指植物茎干间坚实的部分,《易?说卦》:“其于木也,为坚多节。”[11]又引申为动物骨节,《吕氏春秋?开春》:“饮食居处适,则九窍百节千脉皆通利矣。”[12]两个引申义都表示物体连结处略为突出的部分,与本义“竹节”具有相似关系,属于相似引申。
第二,换喻方式产生新义。换喻是指由于两个事物之间具有某种相关性而产生新义的引申方式。例如“刃”本义是“刀锋”,《说文?刃部》:“刃,刀坚也。象刀有刃之形。”[13]引申泛指刀剑等利器,《孟子?梁惠王上》:“杀人以梴与刃,有以异乎。”[14]引申义与本义之间具有相关性。
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