走进西藏，感受文化魅力(2)

　　三、对于藏舞堆谐和果谐的认识与区分
　　（一）堆谐
　　堆谐是流传在卫藏地区的一种民间歌舞，是藏族古老的民间歌舞之一，其以扎年琴（又称六弦琴）为主要伴奏乐器，形成一种边弹边歌舞的表演艺术，汉族学者称之为"藏族踢踏舞"。
　　历史上曾把西藏分为上、中、下三部分，上部分称为堆，是从日喀则的达拉山以西开始，包括拉孜县、萨迦县在内的西部地区。而在拉孜等当地的果尔谐（简称果谐）增加了扎木琴的伴奏之后，风格独树一帜。后因各地自然环境和风俗习惯的差异，出现了不同表演风格的南北两种堆谐，南方派主要流传在定日、聂拉木等地。音乐豪放、质朴，情绪热烈，叫做定日堆谐。北方派主要流传在昂仁、萨迦、拉孜等地。慢板旋律优美、抒情，快板欢快、明亮，叫做拉孜堆谐，其中以这种北方派拉孜堆谐流传较为广泛。
　　（二）果谐
　　果尔谐，或称为果尔卓，简称为果谐，是藏族蕴藏量极其丰富的民间歌舞，其历史悠久，是最受人民喜爱的一种歌舞。由于地域差异，对该歌舞的称谓也不相同，如藏东地区称之为果庄或果尔卓，藏北地区称为卓舞等，虽叫法不同，但基本含义是相同的，即果谐意为圆形歌舞。在藏人的生活里果谐不仅是一种自娱方式，也是一种生活方式。
　　卫藏果谐是将歌和舞融合为一体，除了使用有节奏的呼喊声和串铃作为伴奏之外，基本没有其他乐器。跳果谐一般是在过年、过节或者劳动之后的闲暇时间。
　　（三）堆谐与果谐的异同
　　在了解堆谐与果谐的概念后，需要来认识这两种舞蹈之间的异同。在西藏，这两种舞蹈各具特色，但在许多方面有着相同、相似的地方，根据许多学者研究和文献资料来看，都有堆谐从果谐演变而来的相关依据。1.共同方面
　　（1）从基本表演形式和舞蹈风格来看，二者都是以脚下顿地为节、膝部整体呈现重拍向下颤动的状态为特点，并且在表演时都是围成圆圈，只是堆谐的表演形式也可以是独舞，男女不限，没有对舞的表演形式，更多的是站成一排来表演。果谐在表演时围成的圆圈是男半圈和女半圈。
　　（2）在音乐曲目方面，堆谐中有许多曲目都是从果谐演变而来的，其中除了个别表演形式有所改变之外，大都保持了这些曲目原来的特点。
　　（3）从舞蹈的体态上来说，堆谐和果谐这两种舞蹈极为相似，甚至有些动作相同，二者舞蹈的整体站姿是在肌肉松弛的状态下，身体稍微前倾，整个上身自然直立，无需刻意含胸收腹，舞动时内气下沉，外气上提，两股气息交合在一起，构成边唱边舞的形式。
　　（4）在服饰和道具方面，二者都属于以农业为主，牧业为辅的地区，服饰会有地域风俗的穿着不同，但是没有特定的区别。道具方面，堆谐会安置一块木板，在上面踏板而舞。果谐在个别地方会手持"达达"，但都没有专门特殊要求的道具。
　　2.二者区别
　　（1）堆谐与果谐最大的区别可以说是在于扎年琴伴奏，果谐中虽然也有扎年琴伴奏，但是只是个别地区有着简单的伴奏，如阿里地区的果谐。但是在堆谐中，扎年琴是必不可少的伴奏乐器，也是堆谐表演的一个重要特征。民间有谚语："见到扎年琴，腿脚痒几分，演唱堆谐歌，手指自然跳。"可见，扎年琴在堆谐艺术里所发挥的重要作用。
　　（2）从风格特点和动律特征来看，果谐与堆谐虽都是以脚下的踢踏为主体舞蹈动态构成，但果谐舞中脚下踢踏的点子踏实厚重、铿锵有力，其发力点主要在膝盖部位，脚下动作的流动空间范围大，伴有典型的蹭步，学者习惯称之为"重拍在下"。而堆谐的脚下踢踏点子灵活清脆、轻巧飘逸，舞蹈中习惯后半拍起，学者称之为"后半拍在上"。堆谐的脚下点子虽然紧凑，但是在舞蹈的表演空间上不同于果谐舞蹈始终处于流动状态，范围空间在不断地变化。堆谐基本属于在原地不动，常有舞者在一块一尺见方的木板上舞蹈。
　　（3）典型动作方面，堆谐强调脚下步伐变化的技术技巧，舞步随着音乐的快板节奏时紧时松、时慢时快，步伐踏地清脆，频率密集。主要动作是由连踏、连跺、抬踏、跳踢、跺、双打构成，给人一种目不暇接的感觉，即使是单一动作展示也不会觉得单调。
　　果谐的主要动作是脚的跺、踢、撩、踏、颤膝和手臂的甩动。跺步有力，踏步清脆，撩腿敏捷，过程有慢有快，收放适度，刚柔并重。动作充满了劳动生活的气息，是农业劳动的再现，但比农业劳动动作更典型集中。
　　四、雅砻雪巴藏戏
　　雅砻扎西雪巴属于藏戏白面具流派中的黄面具戏种。雅砻扎西雪巴的唱腔曲调和唱词道白不同于其他藏戏，演员所戴的面具均属黄面具。演出时，演员头戴面具，进行简单的化妆后，随着锣鼓节奏而舞。演唱时，其他演员也合声帮腔。除演出折子戏外，一般分为三个部分，第一部分叫"顿"或"温白顿"，是出场仪式；第二部分叫"雄"，也就是正戏；第三部分叫"扎西"，是演出终结的祝愿，同时接受主人或观众的捐赠。也就是藏戏的演出，分为开场、上戏和结尾三部分。开场的"温巴顿"或"甲鲁温巴"，出场人物有三种温巴（渔夫或猎人）七人、甲鲁（领班）二人、拉姆（仙女）七人，先是温巴戴着面具又唱又跳，然后甲鲁领着一群仙女出场歌舞。第二部分"雄"是通过戏师或第一温巴、第二温巴等，用连珠韵白从旁介绍来展开的，故事情节的详略和演出时间的长短全由戏师掌握。大多数观众都熟悉戏中的人物和故事，他们主要是欣赏唱腔、舞蹈和特技等，情节发展由戏师介绍，剧中的角色可专心致志地吟腔弄调或表演绝技，加上同台演员的帮腔伴舞，戏中生动有趣的故事形象地展现在观众的面前。结尾"扎西"是正戏演完后的祝福迎祥的仪式，伴有歌舞。
　　结语
　　藏戏作为世界级非物质文化遗产剧种之一，不同于京剧、广东粤剧和昆曲，其有很强的可舞性，蕴含着浓郁的民间特色。作为舞蹈专业的一名教师，笔者对藏族民间舞中的特色与载歌载舞的地方多剧种在兼收并蓄、综汇融合的发展方向上将做进一步的研究与实践。
　　作者单位：中国戏曲学院表演系
　　（责任编辑：高薪茹）