解读张承志《黑骏马》中的救赎意识(2)

　　小说中黑骏马正是使者白音宝力格主观精神的客观对应物，又是其留在草原上对被拯救者的殷切期望。白音宝力格重返草原使得这两个形象再次重合，共同完成着对被拯救者的新的拯救。所以，从这个角度看，黑骏马同样承担着对被拯救者进行拯救的使命。
　　二、自救意识
　　自救意识，是确认崇拜，寻求依恋的精神过程，即寻求精神信仰，以拯救自己，安慰彷徨困惑的灵魂。
　　首先，当白音宝力格在人生道路选择上犯下错误险些误入歧途而惶惑时，是年迈的额吉拯救了他的灵魂并把他养育成优秀的草原男子。然他却因文化道德不同，不能忍受额吉和索米娅而离家去上大学且一去杳无音讯。额吉下葬，他更没有回来探望。时隔多年，他望着埋葬额吉的地方，痛悔、自责和不安的心情，对白音宝力格来说是不言而喻的。为了寻得自己内心的安稳，减轻负罪感，白音宝力格只得朝着额吉葬身的山沟真诚地忏悔：“······额吉，饶恕我。你不肖的孙子在为你祈祝安息。”[4]上马离开前，他默默地单膝跪下，双手拔起一束野草，在向额吉忏悔告别，以救赎自己的灵魂。
　　其次，白音宝力格对于索米娅的忏悔更是强烈、感人。在追寻索米娅过程中，小说描述了美丽的草原风光和他们往昔充满亲情的生活细节，与索米娅的人生困境产生对比，形成强烈的视觉反差和情感冲击，来突出白音宝力格内心痛楚和焦灼的忏悔。寻求索米娅的路，事实就是白音宝力格自我心灵忏悔的历程，是他救赎自身的赎罪过程。
　　最后，索米娅送白音宝力格离去时的话语使得白音宝力格如释重负。他哭泣着亲吻青青茂密的草丛，准备把已成过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富，更湿润的心去迎接明天，就此完成了自我的救赎。
　　结语：在商品经济的思维，多少人堕落在物质感官的刺激与享受中，还有多少人能守住精神上的一方净土？而张承志的小说中所反映出来的思想，恰如王晓明所说，今天的文化差不多是一片废墟，在遍地碎瓦中显现出孤傲的寂寞······。他是那个茕茕孑立的强者，固守着对心灵的艰难剖析，直面人生。在对张承志《黑骏马》中贯穿着的拯救与自救意识的一番粗浅的观照后，我们也许获得了一份审视自我、审视生命的眼光，如果我们用这份眼光去审视自己的心灵，我们也许会构筑生活的理想和信念；如果我们再用这份眼光去看整个世界，我们也许就会获得对于整个世界的通达、理解和感悟。
　　参考文献：
　　[1]何清.《张承志：残月下的孤旅》[M].山东文艺出版社，1997：57.
　　[2]王銮.《张承志小说的救赎路线》.中国现当代文学研究，2008：08.
　　[3]张承志.《一册山河》[M].北京作家出版社，2001：20.
　　[4]韩可弟.《黑骏马》的结构艺术[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版），1997（4）