《旱云赋》与《旱颂》关系臆测

【摘 要】《古文苑》所录《旱云赋》是贾谊所作，而《艺文类聚》所录的十二句《旱颂》是东方朔拟作，但他注入了自己的理解和改写。
　　【关键词】《旱云赋》 《旱颂》 模拟之作
　　基金项目：本文系宝鸡文理学院2010年院级重点项目（项目批准号：ZK1044）、陕西省教育厅2011年人文社会科学类专项科研计划项目（项目批准号：11JK0264）《〈汉书〉采摭西汉文章研究》的阶段性成果。
　　贾谊《旱云赋》载录于韩元吉九卷无注本《古文苑》卷一和章樵注二十一卷本《古文苑》卷三。《古文苑》一书，据王晓鹃《古文苑论稿》考证，当编定于南宋绍兴二十一年（1151）至三十一年（1161）之间[1]（p40）。该书收录了大量的先唐作家作品，有着重要的史料、校勘和辑佚等价值。《古文苑》传世之版本分为两个系统，一是韩元吉九卷无注本，二是章樵注二十一卷本。
　　龚克昌先生认为《古文苑》所录的这篇《旱云赋》写于汉文帝前元九年（前171）春旱，它与《陈政事疏》一样，表现出了对农民的关心，对“在位”者罪过的指责，目的是维护封建王朝的长治久安，其基本精神是一致的[2]（p79）。张强先生又对此论作了进一步的补证，他说《旱云赋》在内容上对民瘼的关心与贾谊《论积贮疏》的思想是一致的，《旱云赋》还将灾异与政治联系在一起，这与贾谊积极主张改制的思想是一致的，据此，可间接地证明《旱云赋》出于贾谊之手[3]（p33）。
　　这篇《旱云赋》除见载于《古文苑》外，《文选》潘岳《在怀县作》诗注、谢朓《敬亭山》诗注、陆士衡《从军行》诗注、《北堂书钞》卷一五六均有节引，作者均题作贾谊。具体引录情况是这样的：
　　潘安仁《在怀县作》：“初伏启新节，隆暑方赫羲。”李善注曰：“崔寔《四民月令》曰：六月初伏，荐麦瓜于祖祢。贾谊《旱云赋》曰：隆暑盛其无聊。”[4]（p374）
　　谢玄晖《敬亭山》：“兹山亘百里，合沓与云齐。”李善注曰：“《方言》曰：亘，竟也。贾谊《旱云赋》曰：遂积聚而合沓，相纷薄而慷慨。”[4]（p384）
　　陆士衡《从军行》：“隆暑固已惨，凉风严且苛。”李善注曰：“《方言》曰：亘，竟也。贾谊《旱云赋》曰：遂积聚而合沓，相纷薄而慷慨。”[4]（p395）
　　“汤风至而合热兮”，《北堂书钞》卷一百五十六作“阳风至而含热兮”。
　　但是，《艺文类聚》卷一百所摘录的十二句题作《旱颂》，署东方朔名。其文不多，抄录如下：
　　维昊天之大旱，失精和之正理，遥望白云之酆淳，滃潼潼而妄止。阳风吸习而熇熇，群生闵懑而愁愦。陇亩枯槁而允布，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无为，释其耰锄而下涕。悲坛畔之遭祸，痛皇天之靡济。[5]
　　与之类似的《古文苑》九卷无注本卷一《旱云赋》中的相关句子则为：
　　惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止……汤风至而合一作含热兮，群生闷满（当作懑）而愁愦。畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无事兮，释其鉏耨而下泪。忧疆一作壤畔之遇害兮，痛皇天之靡惠……[6]