论国民性的发展与人的现代化(2)

　　人的现代化是社会向现代化迈进和发展的重要组成部分，它对于推动社会现代化的建设具有重要意义。然而现实社会中却存在制约着人的现代化的因素，尤其是国民性的发展状况。它的发展对于人的现代化演变、发展以及实现具有关键性作用。
　　2.1人的现代化的内涵
　　首次提出人的现代化概念的学者是美国社会学家英克尔斯。在他的《人的现代化》一书中，对现代化的具体情况也进行了详细的描述。从他以后，关于人的现代化问题在世界范围兴起了研究热潮。
　　如何理解人的现代化？首先，我们需要对“现代化”的概念有所把握。现代化，是指18世纪工业革命以来人类社会所发生的深刻变革。它包括从传统社会、政治向现代社会、政治，传统经济、文化向现代经济、文化转变的历史过程及其变化。依据此，人的现代化可界定为：由传统人向现代化人的转变，是与现代文明、现代社会和经济发展相呼应的人的精神素质的提高和发展，即人的自身的现代化。
　　所以，简单概括之，人的现代化是指由传统向现代转变，具有实现向现代化目标发展的人应该具有的精神素质。它是社会现代化的重要组成部分，是现代化中的人发展追求的最终目标。
　　2.2人的现代化与国民性发展的关系
　　21世纪是工业经济向知识经济转变的时代，财富的增长和经济的发展主要依赖于知识的生产、更新和运用，⑥所以人们需要获得新知识，包括新的思想方式、新的价值观念等等，即由传统向现代转变，实现人的现代化。而人的现代化的实现，现代化的人所应具备的各种精神素质的培养、提高和发展则与国民性的发展有着密切的关系。
　　（1）国民性的发展为人的现代化的实现奠定了基础。中国国民性问题的明确提出至今已有百年的历史，然而，不管是国民性改造思想还是批判思想，根源都是对国民素质和精神的认识：揭露国民精神的“劣根性”，批判国民素质的扭曲；主张“精神的转型”，主张“素质的改造”，从而改造国民的种种“劣根性”。人的现代化，主体是人，是人的素质的提高和发展，是人的精神的“美化”和“改造”。所以，国民性的发展过程是人的发展过程，是人的现代化实现的要求，人的现代化的推进和发展有赖于国民性发展，国民性的发展为其奠定了基础，做出了准备。
　　（2）人的现代化是国民性发展的历史性递进和深化。人的现代化是知识经济时代发展的要求，是人的精神素质提高和发展的最终目标。它是传统向现代的一种转变。然而人的现代化并不只是现代的“专利”。在中国近代，国民性改造问题的提出就使人们认识到：不论是破旧世界还是建设新世界，都要依靠觉醒中的一代新人。所以，他们要求实现人的解放，造就一代新人。而且，不管是严复的“三民说”，还是梁启超的“新民说”，思想家们对于人的现代化的认识都没离开国民性这个主题，都围绕着国民性。所以，在向现代化逐步迈进的中国，关于人的现代化的发展和进步有其历史的轨迹，它是历史进程中国民性发展的递进和深化。
　　3如何发展国民性以推进人的现代化
　　人是万物之灵，而且人在不断地进化和发展，究其原因，根源在于人能够发挥主观能动性，人的一切行为受其思想和观念的支配。观念和意识属于精神素质层面，国民性也是一种精神素质，它集中体现了民族素质的精粹。可以说，它是人的现代化的应有之义，它的发展对于推进人的现代化具有重要意义。因此，在我国现阶段，加强国民性的发展是推进人的现代化建设的重要一环，而这一切都依赖于教育，依赖于教育的发展。