浅议意境的审美特征(2)

　　那么这种境界是如何产生的呢？中国古典美学尚简，推崇空灵之关，即虚。因为虚，就有空白、未定点，使人产生无尽的想象、联想。中国古代美学对虚空的崇尚由来已久。老子说："大音希声，大象无形。""大巧若拙，大辩若讷。"庄子说："夫怡淡寂寞，虚无无为者，此天地之本而道德之质也。"虚无空灵，就产生含糊朦胧之妙，即指艺术符号在表情达意上的不确定性，这种不确定性使读者从不确定的艺术形象出发，产生联想，自然而然"言外之意"就产生了由简约的艺术符号的实和其中无尽的虚所诱发的意境。虚实相生的艺术作品重在表达主体的内在情感，不拘于形式，化繁为简，以一当十，化实为虚，从虚实中产生生生不息的美感力量，即所谓的"虚实相生，无画处皆成妙境"。

　　四、关于言有尽而意无穷谓有意境

　　明明白白提出"言有尽而意无穷"为意境的人，是清朝的潘德舆。他说："神理意境者何？有关寄托，一也；直抒己见，二也；纯任天机，三也；言有尽而意无穷，四也。"

　　确切地说，"言有尽"有两重意见：其一，诗的言语要尽可能的简洁凝练；其二，语言只能用来塑造形象，不能用来直说情意。第二点是使有限的语言具有无穷的意味的关键因素之所在。

　　如马致远的小令《天净沙·秋思》："枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"小令中有限的几个词语，却显示出了多个意象，众多意象整体上合成一幅画。当我们读到这首小令时，脑海中自然而然地浮现出那幅图画。在暗淡凄凉的色彩中，好似有一个悲愁、羁旅怀乡的诗人形象深深印入心底，那种情感上的一步步沉重、愁苦，那最后句由表及里的感叹，使我们不由自主地产生无尽的象外之象、景外之景。一读到这首小令，就深感好似有无穷无尽的心乡愁绪，或是情感愁绪不断地涌现出来。这就是"言有尽而意无穷"的境界，故谓之"言有尽而意无穷谓有意境"。

　　注释：

　　①王昌龄.诗格.转引自胡经之主编.中国古典文艺纵编.北京大学出版社，2001.

　　②历代诗话续编（中册）中华书局，1981：78.

　　③李渔.窥词管见.上海古籍出版社，1983：83.

　　④⑤王夫之.薑斋诗话.中华书局出版社，1960：42，43.

　　⑥王国维.人间词话.上海古籍出版社，1979：52.

　　参考文献：

　　[1]诗格.历代诗话续编.沧浪诗话.

　　[2]文心雕龙.四溟诗话.蕙风词话.

　　[3]人间词话.现代审美体系.