略谈屈原《山鬼》中所表现的美学特征

　　摘要：《山鬼》出自屈原主要作品之一《九歌》中的一篇。文章中的山鬼即山林女神，全篇以自述的口吻，结合叙事、写景和抒情，描写了山鬼对爱人的深切思念以及对美好爱情的执着追求。虽然此篇不是屈原最为著名的篇章，但是其风格灵动清丽、语言浪漫婉转、情感幽渺深邃，具有极高的艺术欣赏价值。本文从艺术审美的角度，结合文学理论和美学思想，浅谈《山鬼》中所体现的美学特征。

　　关键词：山鬼；美学特征；人神合一；情景交融；节奏

　　美的痕迹存在于世间万物，大到宇宙星辰，小到一花一木，人类文明从诞生之日起就伴随着人们对美的追求和探索，我们的眼睛倒影着自然万象，内心体会着万般情感，在斗转星移的时空变换中感受着美的激荡。何为美？美学家朱光潜先生谈到，美不仅在物，亦不仅在心，世间并没有天生自在，俯拾即是的美，美需要通过心灵的创造。“美就是情趣意象化或意象情趣化时心中所感觉到的恰好的快感。”这让我们看到美是客观性和主观性的统一体。

　　五千多年的华夏文明孕育了充满诗性与智慧的中华儿女，中国古代的艺术家从自然山川、民风民俗中汲取了丰富的养料，结合自身生命体验，留下绚丽多彩的描摹和咏叹，历经千百年仍动人心弦。这些文学艺术作品中无疑贯穿着美感，我们在感知和欣赏作品的同时也会随之达到心灵的愉悦与升华。这里笔者所要谈到的《山鬼》也正是一篇可以满足人们心理审美需求，并具有民族美学特征的文学作品。

　　美的客观性告诉我们，美是社会实践的产物，不是凭空出世的，要感知艺术作品，要首先了解其特定的历史和社会背景。《山鬼》出自《九歌》中的一篇。《九歌》是诗人屈原根据楚国民间祭神乐歌，加工和改作而成的一组抒情诗。据王逸《楚辞章句。九歌序》载：“屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。”《九歌》的写作与楚国巫风盛行，人神杂糅的民情风俗密切相关。“山鬼”通常指楚人所祭祀的山神，清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，后经游国恩、郭沫若等人的阐发，“山鬼”为“女神”的意见被人们广泛接受。而从形式上来讲，《山鬼》其实是祭典上盛装的女巫进行祭祀时所唱的祭歌。

　　在熟悉《山鬼》的写作背景后，下面我们我们从文章的内容和形式来谈谈其所表现得美学特征：

　　一、虚实相生，人神合一

　　艺术的美感离不开虚幻和真实的统一，亦真亦幻最容易让人发挥瑰丽纵恣的想象力，塑造出充满魅力的艺术形象。

　　《山鬼》开篇写到“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，引出了一个山林女神，她有着人的体态容貌，衣着配饰却非凡人所有，她出现在山的弯曲处，若隐若现让人产生飘忽之感。下面接着写到“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，女神风姿绰约，为何巧笑倩兮，美目盼兮？原来是爱人的倾慕让她心情如此愉悦，让人一叹原来女神也是一个陷入爱恋的平凡少女。下句“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，赤豹为车驾，文狸为随从，很符合女神的威仪高贵，再次提到华丽脱俗的衣着配饰，展现女神超脱尘世的风韵，切合神灵的身份，但在最后不经意还是流露出了女神缠绵的情意，折下芳香的花木只为赠给思恋的爱人。除了快乐的期待，女神也有求之不得的无奈与悲伤，在爱人爽约不至时，女神会埋怨，然后再为爱人辩解“君思我兮不得闲”，长久等待无果时，又陷入哀愁“思公子兮徒离忧。”

　　因此可见，诗人屈原写鬼神也是在写人，《山鬼》中的神灵既神秘高远，又平凡亲切，既有神的灵光闪烁，又有现实生活中人的七情六欲和性格特征。这与希腊神话中所刻画的神明有异曲同工之妙，希腊神话中的奥林匹斯诸神具有神人同形同性的特点，海神波塞冬为健壮男子，具有气势宏伟和心胸狭隘的性格特点，天后赫拉是位美丽女郎，她端庄同时又嫉妒心强等等。希腊神明既不是伦理符号，也不是精神偶像，因其感性化的特征而成为后来西方人所向往的美之理想。而屈原笔下的山鬼亦是如此，她有神性，生活在山光悦鸟性的深山，没有尔虞我诈，只有山月松风，绿竹红花；同时她也有人性，温柔而多情。她是人格化的神灵，容貌妩媚靓丽，气质清丽脱俗，情感丰富细腻，可谓东方人的美之理想。

　　艺术的虚实结合，最能真实的反应有生命的世界。虚实相生最能保持适宜的距离感，不至于太远，让人捉摸不透，无法了解；也不至于太近，让人回到实用世界，失去欣赏的兴味。而神人合一，其实是人的生活与想象中的神的特征的互相结合，而它反映的还是现实的社会生活，表达的还是人的思想感情和理想愿望。

　　二、移情入景，情景交融

　　宗白华先生曾在《美学散步》中谈到：“艺术家以心灵映射万象，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以为艺术的意境。”从《山鬼》的内容来看，诗人善于运用景物描写，环境烘托，气氛渲染等手法，将作品中人物形象的思想感情投射到外在景物之上，创造出情景交融的优美意境，产生强烈的艺术感染力。

　　如《山鬼》中描写女神等待爱人的场景“表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”当她孤身一人伫立于山巅，看云海茫茫，这时白昼忽然变得昏暗，东风骤起，神灵降雨。天气的突然转变正预示着她即将产生的心理变化，她会等不到她的爱人而陷入深深忧虑。

　　又如下文中“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”等待无聊到在山间采灵芝，看到那磊磊堆积的岩石，不正像压在心中的苦闷之情，四处缠绕蔓延的葛藤，不正如剪不断、理还乱的千愁万绪。抱怨公子没有到来，却又忍不住为他开脱，不过是对自己的一种安慰。

　　接下来是文末描写山林夜景：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”雷声，雨声，猿鸣声，风声，木落声，声声凄切，更衬得景色幽深，气氛悲凉。一个深情女子在这种凄风苦雨的意境中透露出来的不可掩抑的悲伤和愁情，更是寄寓着诗人忧国思君的悱恻之情。